神龕是一種民間宗教文化的歷史現(xiàn)象，它在民間宗教信仰中發(fā)揮著獨(dú)特的社會(huì)作用。它并不會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步而消失，神龕有著自己本身的規(guī)律去發(fā)展。它是一種文化現(xiàn)象，不僅會(huì)給人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)壞處，也能帶來(lái)好處。
　　一、神佛龕代表的是一種迷信的、腐朽的、落后的思想觀念，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是唯心主義，是不依賴于物質(zhì)的客觀唯心主義。但是中國(guó)的政策是信仰自由，且積極引導(dǎo)宗教文化與社會(huì)主義事業(yè)相適應(yīng)，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，因此，神佛龕的影響已不能說(shuō)全然是害處。
　　二、神佛龕是一種普遍的、悠久的文化現(xiàn)象，它作為佛教文化的一種載體，承載著從古至今流傳下來(lái)的佛教的文化精髓，是一種證明文化傳承的重要標(biāo)記，更是研究佛教文化的一種途徑，為研究那時(shí)期的文化經(jīng)濟(jì)提供了可參考的史實(shí)資料。
　　三、神佛龕代表的一種文化傾向，是民間群眾多年來(lái)的信仰，客觀上反映了中國(guó)社會(huì)的民間風(fēng)貌。即使是在當(dāng)代中國(guó)，也有不少民間信仰者。他們受到挫折或打擊，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)力反抗與發(fā)泄，就會(huì)將信仰當(dāng)成一種精神寄托，通過(guò)佛龕佛像來(lái)安撫自己的孤獨(dú)與無(wú)助。
四、神佛龕的發(fā)展，證實(shí)了佛教文化中與人為善的精神。在當(dāng)代人心浮躁的社會(huì)，佛教的祥和、寧?kù)o、包容的心態(tài)能引導(dǎo)人們道德觀念的轉(zhuǎn)變，減少社會(huì)中不利于經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的因素，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
　　最后，神佛龕的影響是從古至今的，無(wú)論是好的、壞的，都因其自身的發(fā)展規(guī)律而不斷變化，我們所要做的，就是積極引導(dǎo)它與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展相協(xié)調(diào)。

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