青書單｜胡適朋友圈兒大咖云集：他的人緣到底有多好
胡適的朋友圈
民國時期，胡適有著廣泛的朋友圈兒，“我的朋友胡適之”曾經(jīng)是許多人的口頭禪。文史學者林建剛所著《我的朋友胡適之》一書以胡適為中心，講述了胡適和他的朋友們的故事。圍繞胡適與朋友們的交往點滴、胡適的外交才能、胡適與抗日戰(zhàn)爭等不為人知的話題，林建剛接受了記者專訪。
出任駐美大使，低調(diào)中有底線
齊魯晚報：“我的朋友胡適之”曾是民國時期的一句流行語，當時大家紛紛以與胡適結(jié)交為榮。不過，因為各種原因，很多朋友最終跟胡適分道揚鑣，甚至“劃清界限”。胡適是怎樣看待朋友之變的？
林建剛：毫無疑問，20世紀知識分子中，論朋友之多，胡適應該排名榜首。在上世紀50年代的胡適批判運動中，胡適的許多朋友，在心理壓力與精神壓力之下，說了很多違心的批判胡適的話。對這些朋友的變化，胡適非常同情，非常理解，他覺得這是朋友們?yōu)榱松娌坏貌徊扇〉呐e措。
1930年4月30日，胡適給楊杏佛寫過一封信，信中有段文字，最可以體現(xiàn)胡適的這一風范，他說：“我受了十余年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火了，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很情愿挨罵。如果有人說，吃胡適一塊肉可以延壽一年半年，我也一定情愿自己割下來送給他，并且祝福他?！?br>1924年北大《國學季刊》同仁合影。左起：徐炳昶、沈兼士、馬衡、胡適、顧頡剛、朱希祖、陳垣（資料圖）
齊魯晚報：對待抗戰(zhàn)的問題，胡適一度保持著低調(diào)，被人戲稱是“低調(diào)俱樂部”，甚至有人稱他是漢奸。出任民國政府駐美國大使時，胡適又力主一戰(zhàn)到底。在戰(zhàn)與和的問題上，為什么胡適會出現(xiàn)如此大的反差？如何評價他在抗戰(zhàn)時期的外交策略和外交表現(xiàn)？
林建剛：在抗戰(zhàn)問題上，胡適的態(tài)度是非常有意思的。從1931年9月到1937年8月，這一段時期，在抗戰(zhàn)問題上，與青年學生比起來，胡適的調(diào)子確實不高。胡適提議國民政府應盡快與日交涉而非宣戰(zhàn)，他還一度寄希望于國聯(lián)，并評價國聯(lián)的調(diào)查報告是代表世界公論的調(diào)查報告。如果說青年學生是高調(diào)的激情愛國，胡適則是低調(diào)的理性愛國。在他看來，日本在當時是一個完全現(xiàn)代化的軍事強國，而中國還是一個沒有完成現(xiàn)代化的國家，在這一情形下，中日之戰(zhàn)，越晚發(fā)生，越對中國有利。因此，胡適在這一時期，大多希望國民政府通過交涉并妥協(xié)的方式來謀求一個避免戰(zhàn)爭的結(jié)果。
低調(diào)歸低調(diào)，在維護國家統(tǒng)一方面，胡適也是有原則有底線的。1935年，當日本的土肥原賢二等人利用蕭振瀛等人謀求華北自治之時，由于國民黨的黨部與軍事力量此時都已經(jīng)退出北平，在華北局面岌岌可危之際，胡適挺身而出，挽狂瀾于既倒。親身目擊這一幕的傅斯年看到如此慷慨激昂的胡適，禁不住潸然淚下。
1938年至1942年，胡適出任駐美大使
出任駐美大使后，當國民政府內(nèi)部高層中何應欽等人希望謀求和平之時，胡適則堅決反對。為何如此呢？原因也很簡單。出來調(diào)停的是德國大使高德曼。而當時的納粹德國，在某種程度上，與軍國主義的日本，乃是一丘之貉。二戰(zhàn)的本質(zhì)，在胡適看來，乃是民主與極權(quán)的沖突。因此，他主張要看長遠不看近處唾手可得的小恩小惠。德國調(diào)停中日，一旦成功，中、德、日三國的關系可能會有短暫的蜜月期，戰(zhàn)爭也可能暫時中止，卻失去了美國、英國等國的同情，在胡適看來，這屬于得不償失的買賣。他希望的是中國跟美國、英國站在同一戰(zhàn)壕之中。后來歷史的演變，也正是如此，由此也可見胡適的政治眼光。唐德剛說胡適是“照遠不照近的一代文宗”，我這里補充一句，在外交方面，胡適亦可稱為深謀遠慮的外交家。
胡適的外交策略，可以概括成一句成語：“苦撐待變”?？鄵?，指的是中國方面。此時面對日本的侵略，沒有其他國家援助我們，我們只好用空間換取時間，苦撐下去。待變，“待”的是國際局勢的變化。尤其指的是日本侵略政策的變化。一旦日本侵略美國，美、中將結(jié)成抗日同盟，一旦有了美國的幫助，中國對日戰(zhàn)爭的勝利自然也就有了保障。
齊魯晚報：胡適在駐美大使任內(nèi)，4年竟領得27個榮譽博士學位。身為戰(zhàn)時大使，百務纏身，卻“不務正業(yè)”，引得時人“先生只好個人名譽，到處領學位”的爭議。如何評價胡適此舉？
林建剛：毫無疑問，胡適駐美大使期間，接受了很多美國名校的博士學位。這讓當時的很多人都不滿意，最典型的就是蔣介石，公開披露的蔣介石日記有明確記載。因此，當宋子文作為蔣介石的特使前往美國華盛頓后，就公開批評胡適接受眾多名譽博士的舉動。不過，很顯然，胡適并沒有聽宋子文的。因為宋子文提了這個意見不久，胡適就又去接受了幾所美國名校的名譽博士學位。關于這一點，一方面說明了胡適愛惜名譽，另一方面，也可以看出胡適希望通過演講的方式來影響美國民眾。因為接受名譽博士學位時，大多都要做演講。胡適就通過這些演講，影響美國民眾關注中國的抗戰(zhàn)?？梢哉f，這里也有胡適的苦心。
1942 年3 月至5 月，他在美國、加拿大等地巡游演講（資料圖）
“不務正業(yè)”的胡適，在駐美大使任上，卻做出了一個最重要的貢獻。他阻止了日本與美國謀求和平的努力。據(jù)羅家倫披露：1941年秋天，日本派萊棲和野村為特使，前往美國商量太平洋的和戰(zhàn)問題，他們提出一個方案，要美日雙方同意一個妥協(xié)方案。與胡適關系密切的羅斯?？偨y(tǒng)特地將這件事告訴了他。在征求了國民政府的意見之后，胡適竭力阻止了美國與日本謀和的行為。這是胡適在駐美大使期間做出的影響歷史進程的最重要的貢獻。
學術著作“爛尾”，不棄公共關懷
齊魯晚報：胡適自美國歸國后，曾表示20年不談政治，20年不干政治。很多人也曾建議胡適潛心治學，不要做一個“好事者”。然而，胡適一生還是主動跳入了政治漩渦中。什么促使了他的轉(zhuǎn)變，如何看待胡適的這種人生選擇？
林建剛：講學復議政，是胡適的人生選擇。也就是說，他完全可以兩耳不聞窗外事，成為一個第一流的哲學史家、文學史家，寫出一本很夠水準的《中國通史》。但是，很遺憾，因為他熱衷于議論政治，使他的很多學術著作，都成了爛尾工程?！墩軐W史》沒有下卷，《白話文學史》沒有下卷?！端?jīng)注》版本考據(jù)也沒有寫成最后的意見。作為學者，這毫無疑問是巨大的遺憾。
不過，倘使沒有胡適在《努力周報》與《晨報》的政論，20世紀的中國知識分子，可能就缺少了重要的歷史文獻《爭自由的宣言》，也缺少了“好政府主義”的理論主張。如果沒有《新月》雜志上那些有光有熱的文字，20世紀中國政治思想史上就完全少了“人權(quán)與約法”之論爭。如果沒有了《獨立評論》，20世紀言論史上就缺少了自由主義知識分子在1930年的理性而睿智的聲音，如果沒有上世紀50年代的《自由中國》，中國臺灣的制度轉(zhuǎn)型也會遭遇更多障礙。
學術上的胡適在當下的時代，似乎已經(jīng)隱身到了學術史上，不過，作為知識分子的胡適，作為言論家的胡適，在當下的時代，不僅沒有過時，反而更加光彩照人。
1920年，新文化運動代表人物蔣夢麟、蔡元培、胡適、李大釗合影
齊魯晚報：胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力于推翻兩千多年的文言文。從政治回歸學術后，他卻在研究《水經(jīng)注》上下了很大工夫，對研究傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣。這是否前后矛盾呢？
林建剛：前后并不矛盾。因為胡適認為五四新文化運動是研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明。他晚年整理研究《水經(jīng)注》版本問題，一方面，是為他的安徽老鄉(xiāng)戴震辯冤白謗，另一方面，也是在示范一種學術研究的方法，也就是如何將古代的考據(jù)學演變成一種科學方法。胡適一直提出“大膽的假設、小心的求證”，《水經(jīng)注》版本的研究，某種程度上，胡適就是通過這一案例在實踐自己的學術主張，展現(xiàn)自己的學術研究方法。
齊魯晚報：提起民國的思想家，人們總習慣于將胡適與魯迅比較。李慎之甚至說：“20世紀是魯迅的世紀，21世紀是胡適的世紀”?！昂m的世紀”這一判斷是從何而來，胡適的思想對我們有哪些啟示？
林建剛：李慎之的這一判斷，毋寧是一種美好的期盼。至于21世紀，能不能成為胡適的世紀，在當下時代，似乎還很難說清楚。對當下而言，胡適是一味藥。按照他的主張，我們可以得尺進尺、得寸進寸地改良，希望由此來實現(xiàn)我們的目標而非其他。
齊魯晚報·齊魯壹點記者張九龍
（壹點號 青書單）
本文內(nèi)容由壹點號作者發(fā)布，不代表齊魯壹點立場。
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林建剛：在抗戰(zhàn)問題上，胡適的態(tài)度是非常有意思的。從1931年9月到1937年8月，這一段時期，在抗戰(zhàn)問題上，與青年學生比起來，胡適的調(diào)子確實不高。胡適提議國民政府應盡快與日交涉而非宣戰(zhàn)，他還一度寄希望于國聯(lián)，并評價國聯(lián)的調(diào)查報告是代表世界公論的調(diào)查報告。如果說青年學生是高調(diào)的激情愛國，胡適則是低調(diào)的理性愛國。在他看來，日本在當時是一個完全現(xiàn)代化的軍事強國，而中國還是一個沒有完成現(xiàn)代化的國家，在這一情形下，中日之戰(zhàn)，越晚發(fā)生，越對中國有利。因此，胡適在這一時期，大多希望國民政府通過交涉并妥協(xié)的方式來謀求一個避免戰(zhàn)爭的結(jié)果。
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不過，倘使沒有胡適在《努力周報》與《晨報》的政論，20世紀的中國知識分子，可能就缺少了重要的歷史文獻《爭自由的宣言》，也缺少了“好政府主義”的理論主張。如果沒有《新月》雜志上那些有光有熱的文字，20世紀中國政治思想史上就完全少了“人權(quán)與約法”之論爭。如果沒有了《獨立評論》，20世紀言論史上就缺少了自由主義知識分子在1930年的理性而睿智的聲音，如果沒有上世紀50年代的《自由中國》，中國臺灣的制度轉(zhuǎn)型也會遭遇更多障礙。
學術上的胡適在當下的時代，似乎已經(jīng)隱身到了學術史上，不過，作為知識分子的胡適，作為言論家的胡適，在當下的時代，不僅沒有過時，反而更加光彩照人。
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