臺灣資深花藝教授來洛，觀賞牡丹后說……讓人驚噓
洛城四月艷陽日，
梅蘭竹菊待君植。
一花一器春不盡，
恰是牡丹正當時。
在第37屆牡丹花會開啟后，洛陽迎來了一波又一波全國各地的貴客，近日，中華花藝資深教授李麗淑女士也受邀來到了洛陽，在博物館舉辦名為《中華花藝的歷史淵源與演進》的主題講座，讓洛陽民眾也深深感受到了花道文化帶來的魅力。
插花是一門古老的生活藝術。從最初的摘花、賞花一直發(fā)展到現(xiàn)如今的插花。這本身就是人與自然的一種審美呈現(xiàn)?；ǖ浪囆g是中國傳統(tǒng)藝術的結晶。距今已有上千年歷史，而洛陽這座九朝古都的現(xiàn)代化都市也有濃厚的人文歷史，當雅致的插花藝術遇到深沉歷史的洛陽，又能否碰撞出不一樣的藝術火花呢？
在4月13日下午，這場文化藝術的碰撞在洛陽市博物館的學術報告廳展開。臺灣著名中華花藝資深教授李麗淑老師在此為洛陽百余名插花藝術愛好者講述了《中華花藝的歷史淵源與演進》。
李麗淑教授研習花藝40年，從事花藝教學30載。上世紀80年代李麗淑教授邂逅中華花藝，就被博大精深的中華傳統(tǒng)文化深深吸引，從此堅持只創(chuàng)作中華花藝。信仰佛教的她也會把自己的不同藝術理解體現(xiàn)在插花作品中。而有著中國第一古剎的白馬寺，就坐落于洛陽市，這座古寺有著1900多年的歷史，李麗淑教授此行還專程前往去參拜并獻上佛前供花。
李麗淑教授講到中國插花不是簡單地將花材結合、造型，而是以形傳神、以景融情，插花的容器也靈活多變，有盤、瓶、碗、缸、筒、籃等六大容器，可隨著環(huán)境的變化，和所想傳達的理念，貼合意境選用。而選用容器的材質(zhì)、大小，在傳統(tǒng)插花中也很有講究，以瓶為例，《花瓶譜》中有載：“冬春宜用銅瓶，夏秋宜用瓷瓶，書室宜小瓶?！?br>作為中華傳統(tǒng)文化中獨具特色的一門藝術，插花極富自然之美，不同于西方插花的色彩濃郁，中國插花偏于淡雅，更重意境美。東方插花相比于西洋式插花，更注重線條的靈動與造型的多變，講究自然美感。雖然插花作品由人進行藝術加工而成，但仍要保留其天然感。不求對稱平衡，但要天人平衡。
李麗淑教授旁征博引，生動講述了中華花藝的歷史淵源與發(fā)展歷程。中國花藝起源于魏晉時期的佛教供花，距今已有1700余年的歷史，而日本花道則是在隋唐時期由中國傳入的。李麗淑歷數(shù)魏晉、南北朝、隋唐、五代、宋代、元代、明代、清代的花藝傳承，從歷史記載、古詩詞、散文、壁畫、書畫等作品中尋找依據(jù)，生動地展示了不同時期花藝的風格，以及其背后蘊含的理念和為人處世的哲學。
講座中，李麗淑教授的不少學生來到現(xiàn)場聆聽。講座之后，李麗淑帶領學生們進行現(xiàn)場插花藝術展示。這些學生來自各行各業(yè)，他們在專注自己事業(yè)的同時，也致力于中華花藝的傳承和發(fā)展。
李麗淑教授的學生現(xiàn)場表演插花藝術
據(jù)李麗淑介紹，中華花藝在臺灣已經(jīng)推廣了30年，前20年都是在做復古和還原歷史中的中華花藝。中華花藝所蘊含的傳統(tǒng)文化與哲學觀念，也在這些復古和還原過程中展現(xiàn)出來。中華花藝是中國傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分，其所蘊含的陰陽思想、和諧理念、舍得哲學是西洋花藝所不俱備的。中華花藝需要傳承，需要創(chuàng)新，需要弘揚，需要與生活與未來融和。
嘉賓們爭相觀賞插花的藝術
在講座結束后，李麗淑教授也接受了鳳凰網(wǎng)房產(chǎn)·洛陽站的獨家采訪，著名電臺主持人劉暢問道李教授到訪洛陽，有哪些記憶深刻的事情，李教授表示：到訪洛陽的這些天里，參觀了壯觀的龍門石窟，也參加了白馬寺的佛前獻花，以及在洛陽看到了色彩繽紛的牡丹花，都給自己留下了太多太多美好的記憶，希望以后可以經(jīng)常來洛陽參觀。
李麗淑教授接受【凰家對話】欄目的獨家采訪
李麗淑是中華花藝資深教授, 研習花藝40余年，從事花藝教學30余年，指導兩百多位學生取得中華花藝教授資格。雖然她也是日本京都池坊華道正教授一級、美國花藝設計學院資深教授，但她對中華花藝、詩詞美學和東方的宇宙自然觀念用情更深。近年來，她在世界各地傳播中華花藝，為弘揚中國傳統(tǒng)花藝文化不懈努力，志在將中華花藝之美推廣于國際。
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