印度的君士坦丁？揭秘印度第一個統(tǒng)一王朝——孔雀帝國
從宗教運動到政治發(fā)展，印度第一個帝國孔雀帝國的出現(xiàn)是一個突出的事件。當(dāng)雅利安人遷移到恒河流域時，他們將注意力轉(zhuǎn)移到該地區(qū)，特別是該地區(qū)的蒙塔王國。當(dāng)時，西北地區(qū)正獨自行動，憑借與波斯文明的密切聯(lián)系，將自己與印度其他地區(qū)分開。事實上，大約公元前518年，大流士皇帝越過興都庫什山脈，使旁遮普西部成為其帝國的第20個領(lǐng)土。
恒河景色
根據(jù)希羅多德的說法：“印度人的人口比我們所知道的任何其他族裔都多，所以他們比任何其他族裔都要表達(dá)更多的敬意?！毕Ａ_多德還告訴我們，當(dāng)澤爾茨在公元前480年入侵希臘時，他的軍隊中也有“穿著棉布衣服，肩上帶著竹弓和鐵頭竹箭的印度人”。希羅多德的敘述很有意義，因為它們說明了這樣一個事實，即我們現(xiàn)在可以僅根據(jù)外國入侵和外國人留下的歷史報告，獲得有關(guān)印度早期歷史的真實和具體的信息?？梢岳斫獾氖?，一個僅僅把整個物質(zhì)世界視為幻象的文明對時間和地點等細(xì)節(jié)不感興趣。印度的歷史只關(guān)心印度哲學(xué)中永恒的真理是否能被清晰地揭示。因此，歷史、神話和想象不可避免地被整合到少數(shù)可利用的印度資源中。因此，外國游客對物質(zhì)主義和歷史發(fā)展的關(guān)注度更高的敘事尤為重要。
波斯入侵后，歷史的迷霧再次籠罩，直到兩個世紀(jì)后，亞歷山大于公元前327年到達(dá)。亞歷山大的入侵與其說是正式入侵，不如說是一次攻擊。他只在印度呆了兩年，在他死后不到十年，旁遮普的希臘政權(quán)就完全消失了。到目前為止，印度文學(xué)中還沒有提到亞歷山大。然而，他發(fā)動的戰(zhàn)爭確實對印度后期的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
恒河船只
亞歷山大的同伴對印度的印象用文字記在下來了，不幸的是，這些東西都沒有幸存下來，只有一部分是通過后來的歷史學(xué)家和地理學(xué)家的作品以碎片的形式流傳下來的。這些東西描述了港口、貿(mào)易商品、城市的外觀、土著人的服裝和奇怪的風(fēng)俗，如一夫多妻制、種姓法和死人火葬。但這些以事實為導(dǎo)向的報道還通過講述10英尺高、6英尺寬的肩膀的故事增加了人們的興趣。無煙的人靠蒸汽生活，雨水灑在銅球上，在恒河中300英尺長的蛇魚，等等。
亞歷山大的陸軍和海軍在開發(fā)或增加陸海商業(yè)航線方面的貢獻更為有效。它使東西貿(mào)易迅速發(fā)展，從印度西北部經(jīng)阿富汗和伊朗，然后到小亞細(xì)亞和東地中海的港口。亞歷山大在中東建立的希臘殖民地?zé)o疑對這一貿(mào)易做出了巨大貢獻。亞歷山大之后的希臘國家促進了200年的貿(mào)易。
美麗的印度新娘
在印度歷史上，最重要的是亞歷山大在廢除幾個地方王國和共和國以及在印度西北部制造政治真空方面。旃陀羅笈多·孔雀迅速填補了空白，建立了一個以他的名字命名的帝國。公元前322年，亞歷山大撤退三年后，旃陀羅笈多·孔雀是一位雄心勃勃的年輕將軍，他在馬達(dá)加斯加王國奪取了南投王朝的王位，建立了自己的王朝。在接下來的幾年里，他穩(wěn)步地向西北擴張他的統(tǒng)治，直到他的帝國從恒河延伸到印度河流域，包括兩條大河的三角洲地區(qū)。同時，他組織了一支強大的軍隊和一個有效的政府來維護他的領(lǐng)土。因此，作為亞歷山大的繼承人之一，連塞琉古成為中東的國王，試圖奪回亞歷山大的印度領(lǐng)土，旃陀羅笈多·孔雀毫不費力地?fù)魯×讼ＥD軍隊。
一年后，在公元前304年，塞琉古被迫和解，把印度割讓給孔雀皇帝，嫁了一位希臘公主給他。作為回報，塞琉古得到了500頭大象，他曾經(jīng)成功地?fù)魯×讼ＥD世界的對手。塞琉古與孔雀皇帝之間的和平，標(biāo)志著孔雀帝國在當(dāng)時已經(jīng)確立了自己的大國地位。一位名叫梅加斯提尼的希臘使節(jié)在孔雀王朝的首都華氏城居住了幾年。他的觀察結(jié)果，雖然現(xiàn)在只能以二手形式提供，但卻是有價值的信息。昌德拉韋達(dá)的兒子班圖沙羅（公元前298-273年）征服了德干，而他的孫子，著名的阿育王（公元前273-232年）征服了印度東部的卡林加。因此，在后者的統(tǒng)治下，孔雀帝國包括整個印度半島，除了南端。
印度傳統(tǒng)服飾
《政治經(jīng)濟學(xué)理論》）中闡述了孔雀帝國的結(jié)構(gòu)和功能，科德利爾是一個徹底的現(xiàn)實主義者，他致力于“財富女神”，被成千上萬的國王所拒絕。他的目的是把荒地“無果壞?！备脑斐伞昂脟摇?，他解釋如下：
在王國的中心和外圍，有首都和省會…強大到足以壓倒附近的國王；沒有泥濘，巖石，崎嶇的貧瘠土地，沒有陰謀家，老虎和狼，野生動物和廣闊的荒野…擁有肥沃的土地、礦山、森林、大象群和牧場……水不靠雨…商品豐富多樣，能夠擔(dān)負(fù)起支大軍、納稅的重任，生活在農(nóng)村的農(nóng)民具有仁愛和勞動意愿。這是一個好國家的美德。
在任何情況下，這些優(yōu)勢都可以在孔雀帝國中看到。在維護良好的公路上，商人、士兵、皇室使者和乞討保鏢不斷來往，車輛眾多，這使得正式的公路法成為必要。征服東海岸的卡林加促進了貿(mào)易，并成立了專門負(fù)責(zé)維護水道和港口的海事部。許多寺院的銘文證實了為寺院做出貢獻的商會和公會的財富和慷慨。首都華氏以其公園、公共建筑、長達(dá)九英里以上的河濱地區(qū)以及吸引國內(nèi)外學(xué)生的教育系統(tǒng)而聞名于世。
印度咖喱
所有這些都得到了“國王所收糧食的六分之一”的支持，但是國王所收的糧食往往會增加到四分之一，只留下足夠農(nóng)民生存的糧食。法律是嚴(yán)格的，維持秩序的手段是無情的。軍隊擁有70萬人、9000頭大象和10000輛戰(zhàn)車。聰明的偵探無處不在，通過信差和鴿子向首都傳遞一系列的報告。阿塔沙斯特拉有18種嚴(yán)厲的懲罰，通常被用作懲罰和敲詐懺悔的手段?？傊且粋€高效、嚴(yán)謹(jǐn)、官僚主義的社會，充分體現(xiàn)了科迪勒的名言：“政治是懲罰的科學(xué)”。
阿育王統(tǒng)治表明，傳統(tǒng)的帝王統(tǒng)治發(fā)生了根本性的、獨特的變化。在通過一場特別殘酷的戰(zhàn)爭征服了卡林加王國之后，他經(jīng)歷了一次心靈的轉(zhuǎn)變，正如他在刻在巖石上的第十三條法令中所寫的那樣：
拉克希米印度女神形象
15萬人被當(dāng)作囚犯帶走，10萬人被殺害，死亡人數(shù)比這個數(shù)字還要多?？旨拥恼鞣呤艿奖娚竦膼鄞鳎F(xiàn)在對征服一個從未被征服過的國家感到遺憾和深深的悲痛和遺憾，包括屠殺、死亡和流亡。即使是那些在災(zāi)難中幸存下來的人，也遭受了他們深愛的朋友、熟人、同伴和親戚的不幸。正因為如此，所有的人都遭遇了不幸，使國王的心情非常沉重。
從那時起，阿育王致力于推廣和實現(xiàn)佛陀的教義。他渴望“人人心中都有安全、理性、和平和溫柔”的未來。他模仿波斯的統(tǒng)治者，把他的法令刻在巖石、洞穴和特制的柱子上。這些皇令與其說是官令，不如說是國家的訓(xùn)誡。他們的共同特點是警告人們要發(fā)揚簡單、慈悲、互相寬容、尊重各種生活的偉大美德。與最初考慮國家利益的考迪和葉不同，阿育王更關(guān)心人民。因此，他建立了許多對國家沒有直接效益的公共事業(yè)機構(gòu)——醫(yī)院和國家資助的治療機構(gòu)、道路兩側(cè)的果園和休息場所、向各教派分發(fā)施舍品以及向國外派遣佛教傳教士。
印度女子
阿育王并不是印度的君士坦丁，正如現(xiàn)在所宣稱的那樣。他沒有使佛教成為民族宗教，也沒有***其他教派。相反，他也慷慨地為婆羅門和耆那教作出貢獻，并幫助所有宗教團體的杰出人士。這不是宗教的改變，而是一般態(tài)度的改變。他最強調(diào)的是寬容和非暴力，不僅因為他們在道德上是可取的，而且因為他們促進了他龐大而復(fù)雜的帝國的和諧。這在阿育王在位期間證明是成功的，阿育王在人民的歡呼下統(tǒng)治了41年。但在他死后半個世紀(jì)，他的王朝被推翻，他的帝國被摧毀。
到目前為止，這已經(jīng)成為印度歷史的典范。印度不同于中國，它在長期的帝國統(tǒng)一之間存在著短暫的分離；在印度，相反的情況是：短期的統(tǒng)一和長期的分裂。這并不是說印度不團結(jié)。印度有統(tǒng)一，但它是文化而不是政治。印度文化強調(diào)對社會秩序的忠誠，而不是對國家的忠誠，這一點可以證明，種姓制度的等級高于任何政治制度。因此，促進一個地區(qū)團結(jié)的文化破壞了另一個地區(qū)的團結(jié)。
公元前2世紀(jì)初，孔雀帝國崩潰后，持續(xù)了500年的混亂和黑暗。然而，在這一時期，我們可以看到一個經(jīng)常起作用的因素，即印度與外部世界的互動正在增長，對政治、經(jīng)濟和文化領(lǐng)域產(chǎn)生了多方面的影響。
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簡單清爽不油膩的芹菜牛肉餡蒸餃，趕緊試試，咬上一口你會愛上它
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