天然石頭土地神廟里神明其常駐一方，由于土地公神格與神性的限制，因此建廟與修廟的費(fèi)用以及祭祀費(fèi)用的人，和有資格當(dāng)頭家爐主的人所居住的范圍來(lái)決定土地公廟的祭祀圈。這里要說(shuō)明一下土地公廟，有些廟造形極小，只是幾塊石頭圍成，中間供奉者一個(gè)香爐，這樣的小廟恐怕超乎想像，不過(guò)在奉祀的主體之外，有些覆蓋的東西，不論是石頭或是塑料片或是屋宇，都名之曰廟，至于拜亭、金爐，供桌都是附加的建物，可有可無(wú)。私人奉祀土地公多設(shè)于廳堂，但也有設(shè)廟的，這些私人建造的土地公廟形狀與一般公眾性的石頭土地公廟無(wú)異，所不同者在于其沒(méi)有社區(qū)性的祭祀組織與活動(dòng)。一些原具公眾性的土地公廟，由于住民或墾民的遷移，而失去其公眾性，僅有鄰近的二、三戶(hù)居民奉祀，這樣的廟宇為數(shù)不多，且多集中在土城里。而有些靠近街區(qū)的聚落，由于街區(qū)的發(fā)展，只有當(dāng)我們探索土地公廟的信仰內(nèi)含時(shí)，聚落的個(gè)別性才顯得確切明朗，因?yàn)橥恋毓珡R通常有明顯的收丁錢(qián)或募捐以為祭祀費(fèi)的范圍，甚至第幾鄰到第幾鄰都很清楚，廟旁常見(jiàn)有紅紙?jiān)敿?xì)記載每年的收支狀況；此外廟宇初建或修建時(shí)是聚落內(nèi)的那些人共同負(fù)擔(dān)經(jīng)費(fèi)也很清楚，廟內(nèi)有時(shí)會(huì)有捐獻(xiàn)建廟者的名單寫(xiě)在木牌上，或刻到墻壁上，而通常這些出錢(qián)有份的人都有當(dāng)頭家爐主的資格。參與其祭祀有份的意思，如福德正神廟是由田厝仔與下角合祀，但是合祀的情形也未必都是小聚落無(wú)廟，此與街肆形成的過(guò)程中逐漸包容鄰近聚落有關(guān)，也因此造成下街福德祠之祭祀圈包含南勢(shì)仔福德祠祭祀圈之現(xiàn)象。一般說(shuō)來(lái)，祭祀與演戲費(fèi)用的來(lái)源以在土地公管轄的范圍內(nèi)收丁錢(qián)或募捐較多。收丁錢(qián)，或稱(chēng)「提丁」，其方式有好幾種，有時(shí)按每戶(hù)的丁數(shù)，有時(shí)按丁口數(shù)，固定一丁或一口多少錢(qián)，不過(guò)有時(shí)也按人數(shù)，有時(shí)按每戶(hù)多少錢(qián)來(lái)收集祭祀與演戲的費(fèi)用。有些土地公廟因固定每丁每口收多少錢(qián)，且所屬居民較多的，每有盈余，據(jù)聞位于新街土地公廟盈馀頗豐，主事者謂是節(jié)省用度的原故，無(wú)論收丁錢(qián)或募捐通常是頭家爐主的責(zé)任，無(wú)頭家爐主的石材土地爺廟土地公廟是有專(zhuān)人管理，多半是義務(wù)，是全里奉祀的。
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