滄海桑田，與古時(shí)候相比，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化、精神信仰發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代人對(duì)景觀石的追求也發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)在的景觀石有了更多的品種，比如太湖石、奇石、黃蠟石、泰山石、假山石、五蓮紅等等，但太湖石已經(jīng)沒(méi)有之前那么受人追捧，原因如下：首先，在古代，太湖石的欣賞著多為飽讀詩(shī)書(shū)的文化之人，他們的精神境界是我們現(xiàn)在很難達(dá)到的，于是，他們可以面對(duì)一塊湖石發(fā)愣半天，而寫出精彩詩(shī)文，但現(xiàn)在社會(huì)的人們已經(jīng)沒(méi)有那樣的情趣，有時(shí)在學(xué)識(shí)方面都難及古人；其二，古人對(duì)于湖石的欣賞，源于江南私家園林的受追捧，而湖石也是距離私家園林比較近的景觀石產(chǎn)地，于是，推廣開(kāi)來(lái)，就有了皇家園林臨摹私家園林的做法，有了大量湖石被搬進(jìn)頤和園的故事，但如今，景觀石的被發(fā)掘已經(jīng)很多，種類也更齊全，于是出現(xiàn)了現(xiàn)在景觀石百花齊放的局面；最后，湖石所擁有的特質(zhì)與古代人的精神信仰有著很大的關(guān)系，在他們眼中，只有瘦、透、露、皺、丑的奇石才是他們感覺(jué)比較好的，而如今，人們對(duì)于不同景觀石的審美發(fā)生了很大的變化，從賞形到賞紋理，從賞大小到賞質(zhì)地，從單獨(dú)欣賞到與周邊環(huán)境的融合等等，都發(fā)生了很大的變化。最為明顯的例證則是現(xiàn)在各種居住區(qū)、別墅群、辦公樓、公園等里面放置的不同類別的景觀石。
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