教育家柳斌：核心素養(yǎng)更為核心的是品德教育
中國網(wǎng)訊（記者 王曉霞）11月6日，以“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為主題的2016中國教育明德論壇在國家會(huì)議中心召開，國家教育委員會(huì)原副主任柳斌出席開幕式并致辭。他表示：核心素養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，更為核心的是品德素養(yǎng)。
國家教育委員會(huì)原副主任、教育部總督學(xué) 柳斌以下是發(fā)言實(shí)錄：
這次論壇以“核心素養(yǎng)”為主題，很好，很及時(shí)，意義重要而深遠(yuǎn)。
在北京八一學(xué)校慰問師生時(shí)，曾經(jīng)鄭重地指出：“素質(zhì)教育是教育的核心”?，F(xiàn)在大家正在討論核心素養(yǎng)問題。其實(shí)，核心素養(yǎng)可以說是素質(zhì)教育的核心。
核心素養(yǎng)這個(gè)概念是在素質(zhì)教育實(shí)踐發(fā)展過程當(dāng)中新產(chǎn)生出來的，有新意，有活力。對(duì)這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延已有不少人做了論述。當(dāng)然還是需要進(jìn)一步充實(shí)、豐富和發(fā)展。
素養(yǎng)的形成過程是習(xí)得過程
什么叫素養(yǎng)？“素”字上面是生，下面是絲的一半，本義是沒有染色的絲綢，意思就是：“本色的生帛”，隱身意義是指“本來的”，“原有的”。如：素性，素顏，素材，素常，很有名的著作是《素問》。什么叫素養(yǎng)呢？素養(yǎng)，素養(yǎng)是人在實(shí)踐當(dāng)中，形成了一種相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)，這種穩(wěn)定的品質(zhì)跟天生的接近。所以叫做素養(yǎng)。它應(yīng)該是一種比較穩(wěn)定的品質(zhì)，或者是一種比較穩(wěn)定的能力，包括行為能力。
素養(yǎng)是哪里來的？素養(yǎng)不同于“秉性”，“秉性”一般是指天性、天賦一類的特質(zhì)?！八仞B(yǎng)”不是先天就有的，而是后天形成但其穩(wěn)定性已接近天性的品質(zhì)。
素養(yǎng)的形成過程，是“習(xí)得”過程。習(xí)得過程不是一次完成的，而是經(jīng)過多次培養(yǎng)反復(fù)訓(xùn)練才完成的?；A(chǔ)教育是各方面素養(yǎng)最重要的養(yǎng)成階段。抓住這個(gè)素養(yǎng)養(yǎng)成的金時(shí)段，切合有效地開展養(yǎng)成教育，機(jī)不可失，時(shí)不再來。素養(yǎng)是反復(fù)實(shí)踐形成的我國兩千年前的《漢書·賈誼傳》就有了“少成若天性，習(xí)慣如自然”的古訓(xùn)。指出了各種良好習(xí)慣養(yǎng)成要從小抓起，從兒童少年階段抓起?，F(xiàn)代教育家葉圣陶先生也講過：教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。哲學(xué)家亞里士多德更強(qiáng)調(diào)：優(yōu)是一種習(xí)慣。是的，好習(xí)慣成就人的一生，壞習(xí)慣毀滅人的一生，這是一個(gè)樸素的真理。
素養(yǎng)是反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)訓(xùn)練形成的。要求要做學(xué)生引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。這里，沉淀品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國，都是核心素養(yǎng)，都需要一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的養(yǎng)成過程。人類出現(xiàn)在這個(gè)世界上之后，為了自身的生存就得有能力、有本領(lǐng)、有智慧、有道德，這些都不是人類先天就具有的。如何獲得這些先天不具有，又必須有的東西呢？古往今來，總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)以經(jīng)典的方式概括出了五個(gè)大字：學(xué)而時(shí)習(xí)之。這五個(gè)大字就記錄在對(duì)后人尊稱為“半部論語走天下”的先圣孔子和他的弟子論道的《論語》里面，而且是《論語》開篇的一章一句。創(chuàng)新就在學(xué)而時(shí)習(xí)的過程之中
我們天天在講“學(xué)習(xí)”，人人在說學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)里“學(xué)習(xí)”這個(gè)高頻詞就源于“論語”?？墒俏覀儗?duì)“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字究竟理解多少呢？我覺得理解，但并不深刻。學(xué)而時(shí)習(xí)，是針對(duì)學(xué)而不習(xí)、淺嘗輒止、一知半解的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為的否定，是對(duì)持之以恒、熟讀精思、溫故知新等積極態(tài)度和行為的倡導(dǎo)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)”是真智慧，是大道理，要好好體會(huì)。
其中“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字不就指出了長期堅(jiān)持，反復(fù)訓(xùn)練，是“學(xué)”的核心要義，是掌握能力，掌握本領(lǐng)、修養(yǎng)品德的必要過程嗎！人們常常贊賞德國的哲學(xué)家狄慈根“重復(fù)是成功之母”的名句，卻不知道狄慈根是在十八世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理的。而孔子早在距今兩前千多年前就認(rèn)證了這個(gè)道理?？鬃舆€指出：“溫故而知新，可以為師矣！”明確地指出了故與新的關(guān)系。指出了對(duì)已有知識(shí)的復(fù)習(xí)是獲取新知識(shí)的必要途徑。這里的“溫故”不正是指對(duì)已有知識(shí)的反復(fù)溫習(xí)揣摩、習(xí)練嗎？能力和素養(yǎng)都需要積累，沒有“積累”也就無法“習(xí)得”，而反復(fù)溫習(xí)、訓(xùn)練是積累的必要手段，這不是提倡讀死書，因?yàn)閯?chuàng)新就在“學(xué)而時(shí)習(xí)”的過程之中。品德養(yǎng)成，習(xí)慣養(yǎng)成更是如此。
核心素養(yǎng)更為核心的是品德素養(yǎng)
我想強(qiáng)調(diào)的是，要重視品德素養(yǎng)。由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（oecd）發(fā)起實(shí)施的國際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目（pisa）正在許多國家展開，他們主要關(guān)注的是學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)狀況。這三個(gè)他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且在國與國之間進(jìn)行比較評(píng)價(jià)，主要是這三個(gè)方面思維的一些質(zhì)量。這三個(gè)方面的素養(yǎng)都很重要。這里我想著重強(qiáng)調(diào)：更為核心的品德素養(yǎng)?，F(xiàn)在有些人，可能不缺才，不缺本領(lǐng)，但是缺德。大漢奸汪精衛(wèi)就是例證，人就其本身而言，是與他人共生共存的，非關(guān)系性的存在的人，在世界上找不到，也不會(huì)有。而道德規(guī)范是人類社會(huì)生成的，人類自己制定規(guī)范，并受制于這些規(guī)范，而且對(duì)違反規(guī)定者予以制約。所以，人是因?yàn)閾碛辛说赖滦袨橐?guī)范，才從動(dòng)物群里走出來了！道德是整個(gè)人類社會(huì)得以存在，得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所以，道德教育從其本質(zhì)來講是使人成為人”的教育。一個(gè)人如果沒有良好的道德素養(yǎng)，是難以融入社會(huì)，難以為社會(huì)成員所接受的。目前就我國來講，社會(huì)道德滑坡，其嚴(yán)重性不亞于外敵入侵，大軍壓境！“有德為榮”的氣候迫切需要營造，守德風(fēng)尚迫切需要引導(dǎo)，重建社會(huì)道德大環(huán)境的任務(wù)迫在眉睫！在轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型期更是如此?！敖逃龂H化”是教育“非中國化”愛國品德素養(yǎng)又是道德素養(yǎng)的核心，應(yīng)當(dāng)首先予以重視。必須明確，我國的絕大多數(shù)人是愛國的，但也不要諱言有些人崇洋媚外，缺乏民族自尊心、自信心和自豪感。他們不熱愛祖國，不熱愛人民，甚至做出損害祖國利益民族尊嚴(yán)的事情。尤其值得注意的是教育理論界有人主張把“教育國際化”（超國家化、非中國化）作為我國教育發(fā)展的方向。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)所謂的超國家的國際人才，培養(yǎng)世界公民。這股思潮的影響不可小視。
前不久，有一次在“模聯(lián)”活動(dòng)的大會(huì)上，多位名校校長竟然把培養(yǎng)“世界公民”視為比培養(yǎng)“中國公民”更光榮的任務(wù)，加以鼓吹。這些同志忘記了，當(dāng)今世界仍然是一個(gè)國家利益至上的時(shí)代。忘記了“公民”是一個(gè)國籍身份的法律概念，甚至忘記了美國三任總統(tǒng)，尼克松、克林頓、布什在訪問中國的時(shí)候都宣稱他們是為了美國的利益而來的。這些同志置教育全球化、國際化帶來的殖民化傾向而不顧，這種思潮對(duì)國家地理疆界和民族文化傳統(tǒng)的侵蝕于不顧，這種思潮對(duì)消解公民對(duì)國籍身份認(rèn)同的負(fù)面影響于不顧，這種思潮對(duì)國家主權(quán)的侵蝕于不顧，我認(rèn)為，這是很值得我們警惕的。
如果我們的文化價(jià)值觀西方化了，教育“國際化”、“非中國化”了，我們培養(yǎng)的人都成了“世界公民”而非“中國公民”，那么不要多少年，中國就要自毀長城自動(dòng)消亡了！美國和日本之流還用得著費(fèi)勁心機(jī)構(gòu)筑反華包圍圈嗎？這不是危言聳聽，而是看得見的危險(xiǎn)！所以當(dāng)年我們應(yīng)該理直氣壯地指出：中國教育的任務(wù)是培養(yǎng)體魄健全的中國公民！只有全體教育者都明白這一點(diǎn)的時(shí)候，我們的教育才會(huì)有希望！
愛國品德愛國情懷發(fā)端于家庭，形成于學(xué)校、家鄉(xiāng)和社會(huì)。所以愛國品德愛國情懷培養(yǎng)的路徑是：愛家庭，愛父母，愛家人，愛學(xué)校，愛師友，愛家鄉(xiāng)，愛社會(huì)，愛祖國，愛同胞，愛大自然。這種情感的源頭是愛父母，愛家人，愛家庭。所以家庭教育和學(xué)校教育是培養(yǎng)愛國主義情感的根基。父母愛，師友情是奠定愛國主義情感初始價(jià)值觀的根基。
總之，素養(yǎng)并不是天生的，而是后天由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的。是學(xué)而得之，習(xí)而得之，學(xué)而時(shí)習(xí)而得之，是教而有之，化而有之，因教化熏陶而有之。關(guān)注學(xué)生的品德素養(yǎng)、語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，使每個(gè)人都能成為有素養(yǎng)的國家公民，那才是我們基礎(chǔ)教育肩負(fù)的圓夢(mèng)中華的歷史使命！
咨詢師簡(jiǎn)介:黃老師，通識(shí)教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人，校長。復(fù)旦歷史學(xué)在職研究生，華師大應(yīng)用心理學(xué)本科，國家二級(jí)心理師。教育規(guī)劃資深專家。國內(nèi)最早一批從事教育生涯規(guī)劃咨詢的資深心理師，中國人力資源部注冊(cè)ccdm職業(yè)規(guī)劃師。曾任林紫心理機(jī)構(gòu)首席職業(yè)規(guī)劃師,上海緊缺人才辦和人才協(xié)會(huì)的高級(jí)生涯規(guī)劃師。有12年學(xué)生教育規(guī)劃及成人職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢經(jīng)歷，積累三千小時(shí)以上的咨詢與培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，上千例成功案例。咨詢特惠：學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃咨詢，可先體驗(yàn)兩次,好再付費(fèi)。需提前來電預(yù)約。15821775862咨詢優(yōu)惠時(shí)間：目前至2017年3月底
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國家教育委員會(huì)原副主任、教育部總督學(xué) 柳斌以下是發(fā)言實(shí)錄：
這次論壇以“核心素養(yǎng)”為主題，很好，很及時(shí)，意義重要而深遠(yuǎn)。
在北京八一學(xué)校慰問師生時(shí)，曾經(jīng)鄭重地指出：“素質(zhì)教育是教育的核心”?，F(xiàn)在大家正在討論核心素養(yǎng)問題。其實(shí)，核心素養(yǎng)可以說是素質(zhì)教育的核心。
核心素養(yǎng)這個(gè)概念是在素質(zhì)教育實(shí)踐發(fā)展過程當(dāng)中新產(chǎn)生出來的，有新意，有活力。對(duì)這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延已有不少人做了論述。當(dāng)然還是需要進(jìn)一步充實(shí)、豐富和發(fā)展。
素養(yǎng)的形成過程是習(xí)得過程
什么叫素養(yǎng)？“素”字上面是生，下面是絲的一半，本義是沒有染色的絲綢，意思就是：“本色的生帛”，隱身意義是指“本來的”，“原有的”。如：素性，素顏，素材，素常，很有名的著作是《素問》。什么叫素養(yǎng)呢？素養(yǎng)，素養(yǎng)是人在實(shí)踐當(dāng)中，形成了一種相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì)，這種穩(wěn)定的品質(zhì)跟天生的接近。所以叫做素養(yǎng)。它應(yīng)該是一種比較穩(wěn)定的品質(zhì)，或者是一種比較穩(wěn)定的能力，包括行為能力。
素養(yǎng)是哪里來的？素養(yǎng)不同于“秉性”，“秉性”一般是指天性、天賦一類的特質(zhì)?！八仞B(yǎng)”不是先天就有的，而是后天形成但其穩(wěn)定性已接近天性的品質(zhì)。
素養(yǎng)的形成過程，是“習(xí)得”過程。習(xí)得過程不是一次完成的，而是經(jīng)過多次培養(yǎng)反復(fù)訓(xùn)練才完成的?；A(chǔ)教育是各方面素養(yǎng)最重要的養(yǎng)成階段。抓住這個(gè)素養(yǎng)養(yǎng)成的金時(shí)段，切合有效地開展養(yǎng)成教育，機(jī)不可失，時(shí)不再來。素養(yǎng)是反復(fù)實(shí)踐形成的我國兩千年前的《漢書·賈誼傳》就有了“少成若天性，習(xí)慣如自然”的古訓(xùn)。指出了各種良好習(xí)慣養(yǎng)成要從小抓起，從兒童少年階段抓起?，F(xiàn)代教育家葉圣陶先生也講過：教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。哲學(xué)家亞里士多德更強(qiáng)調(diào)：優(yōu)是一種習(xí)慣。是的，好習(xí)慣成就人的一生，壞習(xí)慣毀滅人的一生，這是一個(gè)樸素的真理。
素養(yǎng)是反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)訓(xùn)練形成的。要求要做學(xué)生引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。這里，沉淀品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國，都是核心素養(yǎng)，都需要一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的養(yǎng)成過程。人類出現(xiàn)在這個(gè)世界上之后，為了自身的生存就得有能力、有本領(lǐng)、有智慧、有道德，這些都不是人類先天就具有的。如何獲得這些先天不具有，又必須有的東西呢？古往今來，總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)以經(jīng)典的方式概括出了五個(gè)大字：學(xué)而時(shí)習(xí)之。這五個(gè)大字就記錄在對(duì)后人尊稱為“半部論語走天下”的先圣孔子和他的弟子論道的《論語》里面，而且是《論語》開篇的一章一句。創(chuàng)新就在學(xué)而時(shí)習(xí)的過程之中
我們天天在講“學(xué)習(xí)”，人人在說學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)里“學(xué)習(xí)”這個(gè)高頻詞就源于“論語”?？墒俏覀儗?duì)“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字究竟理解多少呢？我覺得理解，但并不深刻。學(xué)而時(shí)習(xí)，是針對(duì)學(xué)而不習(xí)、淺嘗輒止、一知半解的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為的否定，是對(duì)持之以恒、熟讀精思、溫故知新等積極態(tài)度和行為的倡導(dǎo)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)”是真智慧，是大道理，要好好體會(huì)。
其中“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字不就指出了長期堅(jiān)持，反復(fù)訓(xùn)練，是“學(xué)”的核心要義，是掌握能力，掌握本領(lǐng)、修養(yǎng)品德的必要過程嗎！人們常常贊賞德國的哲學(xué)家狄慈根“重復(fù)是成功之母”的名句，卻不知道狄慈根是在十八世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理的。而孔子早在距今兩前千多年前就認(rèn)證了這個(gè)道理?？鬃舆€指出：“溫故而知新，可以為師矣！”明確地指出了故與新的關(guān)系。指出了對(duì)已有知識(shí)的復(fù)習(xí)是獲取新知識(shí)的必要途徑。這里的“溫故”不正是指對(duì)已有知識(shí)的反復(fù)溫習(xí)揣摩、習(xí)練嗎？能力和素養(yǎng)都需要積累，沒有“積累”也就無法“習(xí)得”，而反復(fù)溫習(xí)、訓(xùn)練是積累的必要手段，這不是提倡讀死書，因?yàn)閯?chuàng)新就在“學(xué)而時(shí)習(xí)”的過程之中。品德養(yǎng)成，習(xí)慣養(yǎng)成更是如此。
核心素養(yǎng)更為核心的是品德素養(yǎng)
我想強(qiáng)調(diào)的是，要重視品德素養(yǎng)。由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（oecd）發(fā)起實(shí)施的國際學(xué)生評(píng)價(jià)項(xiàng)目（pisa）正在許多國家展開，他們主要關(guān)注的是學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)狀況。這三個(gè)他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且在國與國之間進(jìn)行比較評(píng)價(jià)，主要是這三個(gè)方面思維的一些質(zhì)量。這三個(gè)方面的素養(yǎng)都很重要。這里我想著重強(qiáng)調(diào)：更為核心的品德素養(yǎng)?，F(xiàn)在有些人，可能不缺才，不缺本領(lǐng)，但是缺德。大漢奸汪精衛(wèi)就是例證，人就其本身而言，是與他人共生共存的，非關(guān)系性的存在的人，在世界上找不到，也不會(huì)有。而道德規(guī)范是人類社會(huì)生成的，人類自己制定規(guī)范，并受制于這些規(guī)范，而且對(duì)違反規(guī)定者予以制約。所以，人是因?yàn)閾碛辛说赖滦袨橐?guī)范，才從動(dòng)物群里走出來了！道德是整個(gè)人類社會(huì)得以存在，得以健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所以，道德教育從其本質(zhì)來講是使人成為人”的教育。一個(gè)人如果沒有良好的道德素養(yǎng)，是難以融入社會(huì)，難以為社會(huì)成員所接受的。目前就我國來講，社會(huì)道德滑坡，其嚴(yán)重性不亞于外敵入侵，大軍壓境！“有德為榮”的氣候迫切需要營造，守德風(fēng)尚迫切需要引導(dǎo)，重建社會(huì)道德大環(huán)境的任務(wù)迫在眉睫！在轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型期更是如此?！敖逃龂H化”是教育“非中國化”愛國品德素養(yǎng)又是道德素養(yǎng)的核心，應(yīng)當(dāng)首先予以重視。必須明確，我國的絕大多數(shù)人是愛國的，但也不要諱言有些人崇洋媚外，缺乏民族自尊心、自信心和自豪感。他們不熱愛祖國，不熱愛人民，甚至做出損害祖國利益民族尊嚴(yán)的事情。尤其值得注意的是教育理論界有人主張把“教育國際化”（超國家化、非中國化）作為我國教育發(fā)展的方向。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)所謂的超國家的國際人才，培養(yǎng)世界公民。這股思潮的影響不可小視。
前不久，有一次在“模聯(lián)”活動(dòng)的大會(huì)上，多位名校校長竟然把培養(yǎng)“世界公民”視為比培養(yǎng)“中國公民”更光榮的任務(wù)，加以鼓吹。這些同志忘記了，當(dāng)今世界仍然是一個(gè)國家利益至上的時(shí)代。忘記了“公民”是一個(gè)國籍身份的法律概念，甚至忘記了美國三任總統(tǒng)，尼克松、克林頓、布什在訪問中國的時(shí)候都宣稱他們是為了美國的利益而來的。這些同志置教育全球化、國際化帶來的殖民化傾向而不顧，這種思潮對(duì)國家地理疆界和民族文化傳統(tǒng)的侵蝕于不顧，這種思潮對(duì)消解公民對(duì)國籍身份認(rèn)同的負(fù)面影響于不顧，這種思潮對(duì)國家主權(quán)的侵蝕于不顧，我認(rèn)為，這是很值得我們警惕的。
如果我們的文化價(jià)值觀西方化了，教育“國際化”、“非中國化”了，我們培養(yǎng)的人都成了“世界公民”而非“中國公民”，那么不要多少年，中國就要自毀長城自動(dòng)消亡了！美國和日本之流還用得著費(fèi)勁心機(jī)構(gòu)筑反華包圍圈嗎？這不是危言聳聽，而是看得見的危險(xiǎn)！所以當(dāng)年我們應(yīng)該理直氣壯地指出：中國教育的任務(wù)是培養(yǎng)體魄健全的中國公民！只有全體教育者都明白這一點(diǎn)的時(shí)候，我們的教育才會(huì)有希望！
愛國品德愛國情懷發(fā)端于家庭，形成于學(xué)校、家鄉(xiāng)和社會(huì)。所以愛國品德愛國情懷培養(yǎng)的路徑是：愛家庭，愛父母，愛家人，愛學(xué)校，愛師友，愛家鄉(xiāng)，愛社會(huì)，愛祖國，愛同胞，愛大自然。這種情感的源頭是愛父母，愛家人，愛家庭。所以家庭教育和學(xué)校教育是培養(yǎng)愛國主義情感的根基。父母愛，師友情是奠定愛國主義情感初始價(jià)值觀的根基。
總之，素養(yǎng)并不是天生的，而是后天由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的。是學(xué)而得之，習(xí)而得之，學(xué)而時(shí)習(xí)而得之，是教而有之，化而有之，因教化熏陶而有之。關(guān)注學(xué)生的品德素養(yǎng)、語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)，使每個(gè)人都能成為有素養(yǎng)的國家公民，那才是我們基礎(chǔ)教育肩負(fù)的圓夢(mèng)中華的歷史使命！
咨詢師簡(jiǎn)介:黃老師，通識(shí)教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人，校長。復(fù)旦歷史學(xué)在職研究生，華師大應(yīng)用心理學(xué)本科，國家二級(jí)心理師。教育規(guī)劃資深專家。國內(nèi)最早一批從事教育生涯規(guī)劃咨詢的資深心理師，中國人力資源部注冊(cè)ccdm職業(yè)規(guī)劃師。曾任林紫心理機(jī)構(gòu)首席職業(yè)規(guī)劃師,上海緊缺人才辦和人才協(xié)會(huì)的高級(jí)生涯規(guī)劃師。有12年學(xué)生教育規(guī)劃及成人職業(yè)生涯規(guī)劃咨詢經(jīng)歷，積累三千小時(shí)以上的咨詢與培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，上千例成功案例。咨詢特惠：學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃咨詢，可先體驗(yàn)兩次,好再付費(fèi)。需提前來電預(yù)約。15821775862咨詢優(yōu)惠時(shí)間：目前至2017年3月底
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