在日本文化中,太鼓與它的發(fā)展息息相關(guān),古代日本人用太鼓的目的是為驅(qū)趕惡魔。同樣太鼓也被做為迎神之用,不論是宮廷、戰(zhàn)爭(zhēng)、歌舞能劇中都有太鼓的影子。日本的宗教中,太鼓則是佛的音樂。單獨(dú)鼓這種樂器,喜歡聽的人不多，而且鼓多用于伴奏之用，在宣告事情或歌舞演劇中也常使用。
在軍鼓的發(fā)展上，有很多非常值得稱道的設(shè)計(jì)發(fā)明，有的人在軍鼓上打開著了洞，或者干脆讓軍鼓擁有一個(gè)開放式鼓腔。這種軍鼓的創(chuàng)意產(chǎn)生在二十世紀(jì)七十年代，想找到一個(gè)方法可以讓軍鼓的聲音變得更大，經(jīng)過各種實(shí)驗(yàn)以后，它們發(fā)現(xiàn)如果能讓鼓腔內(nèi)的空氣盡快排出，就可以讓下鼓皮發(fā)出很大的聲音。這種軍鼓另外一個(gè)奇特之處，就是可以讓聲音更加清脆。軍鼓利用同樣的道理進(jìn)行的出色設(shè)計(jì)，而軍鼓，則被開了很多孔，同樣是為了更快的放出空氣。
作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、我國(guó)鼓樂藝術(shù)的集大成者-絳州鼓樂，它的主要樂器是鼓，經(jīng)過20年多年來(lái)幾代藝術(shù)家的整理發(fā)展，技巧趨于成熟
這個(gè)故事的發(fā)源在山西，但又不僅僅是山西，因?yàn)榫覉?bào)國(guó)，寧為玉碎，不為瓦全的高貴氣節(jié)是流淌在每一個(gè)炎黃子孫的血脈里的。
這個(gè)故事是注重女人的戲，將鼓的陽(yáng)剛與女子的陰柔結(jié)合，取得的藝術(shù)張力，特別是巾幗不讓須眉的女英雄，更是值得大書特書
全劇具有兩種音樂形態(tài)，一是原生態(tài)的鼓樂。另一要素是大交響樂的演繹和烘托，豐富而飽滿。這種特別的音樂結(jié)構(gòu)，為音樂大家的創(chuàng)作提供了更廣闊的空間，也將成為本舞臺(tái)劇的另一大亮點(diǎn)。

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