中國鞋都鞋文化博物館負(fù)責(zé)人 蔡文云：溫州號稱中國的鞋都，是我們?nèi)珖蟮男瑯I(yè)生產(chǎn)基地，而且現(xiàn)在從溫州市鞋業(yè)生產(chǎn)水平來說，在我們國家處于先進(jìn)地位，作為這么一種鞋業(yè)生產(chǎn)的這種地位，使我們感覺到溫州人有一種責(zé)任，要填補(bǔ)國內(nèi)鞋業(yè)文化研究中的空白，一個方面是要搶救這個鞋文化，另外要繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展鞋文化，這是一種責(zé)任感。
駱崇騏:軍事上原來都是穿裙袍，坐戰(zhàn)車打仗的，從趙武陵王開始就穿靴子了，穿了靴子以后，他就可以穿褲子，褲子和靴子搭配然后可以發(fā)展出一個騎馬，在軍事上，中國鞋文化起了一個相當(dāng)大的作用。
這是一尊西安出土的秦代兵俑塑像，從背面看，單腿跪地的兵俑所穿鞋子的底部，清晰地顯著密密麻麻的納線的痕跡，這說明至少在秦代中國納鞋底的工藝已經(jīng)產(chǎn)生，它增強(qiáng)了鞋底的堅韌程度，延長了鞋子的穿用時間，時至今日這一古老的制鞋工藝在傳統(tǒng)布鞋的生產(chǎn)中依然沿用。
這恐怕是最有名的木屐了，相傳這種木屐是由南北朝時期南朝文學(xué)家、永嘉太守謝靈運(yùn)發(fā)明的，因此也叫'謝公屐'，上山時御下前齒，下山時御下后齒，便于登山時保持身體平衡、節(jié)省體力。
駱崇騏:在中國古代鞋文化里面，稱為屐的，不管它的鞋幫是什么材料的，只要它的底是由木材或者竹子做成的，它就稱為屐。它的鞋幫可能是草編的，也可能是皮革的，也可能是絲綢的，也可能是布的，都稱為屐。

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