1
一個人的成熟，不是年齡增長，而是漸漸的看誰都順眼，懂得自我審視，不再以己度人。
多姿多彩，才是世界的本質(zhì)。萬千世界，無奇不有，勾勒出了豐富多彩的模樣。
著名哲學(xué)家羅素說：“須知參差多態(tài)，才是幸福的本源?！比绻腥硕家粋€樣，那這個世界該有多無趣？
世間唯一保持不變的，就是一直在變，保持多樣而共存。
看別人不順眼，本質(zhì)來源于不認(rèn)同，即觀點或意見的相左。其實，大多數(shù)事情本無絕對的對錯之分，每個人的認(rèn)知都來源于各自不同的生活經(jīng)歷和體驗。
把自己的價值觀當(dāng)唯一，甚至固執(zhí)地要求別人按照自己的標(biāo)準(zhǔn)行事，只要跟自己不同，便看不慣，這是狹隘和局限。
我們諷刺別人：“見識短，不跟小人計較?！钡催^來想想，是不是自己眼光狹隘而不自知呢？
越成熟理智的人，越能看到世間萬物的多面性，便越能包容和尊重他人的差異性。
正所謂“君子和而不同”，在具體的問題上不必奢求一致，但卻不妨礙彼此之間互相欣賞。
北宋兩大名相都有此胸襟。
司馬光，保守派。
王安石，改革派。
兩人互為政敵，彼此都認(rèn)為對方的主張荒謬至極。
司馬光落魄時，皇帝讓王安石評價司馬光，王安石對其人品、能力、才學(xué)都給予了高度的贊賞，司馬光因此得以全身安然而退。
后來，王安石遭到彈劾時，皇帝尋問司馬光建議，他懇切地說：“嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿，有古君子之風(fēng)?！?br>后人將他倆的這段淵源美譽(yù)為“君子之爭”。有利益之爭的人尚且能如此，更何況在生活中，看不慣的大多是無關(guān)緊要之人呢？
2
心中有風(fēng)景，眼前無是非。
曾有學(xué)生問王陽明：“花在深山中自開自落，跟我的心有什么關(guān)系嗎？”
王陽明答：“你沒看到這花時，花與心同歸于寂，你來看它時，花的顏色一時亮白起來，你說這花在不在你心外？”
眼中所見之物，其實是內(nèi)心之物。
也就是說，當(dāng)總是看別人不順眼，覺得別人全身都是缺點時，這些缺點也存在于這人身上。
這在心理學(xué)上叫“投射效應(yīng)”。
有什么樣的心境，就會看到什么樣的人和事。眼里有光，目光所及皆是美意；內(nèi)心無花，似錦繁花與荒蕪無差。
看不慣他人，覺得無法理解他人，甚至因此看低別人，通過這種方式獲得的優(yōu)越感，隨時都可能崩塌。
因為在產(chǎn)生優(yōu)越感的那一刻，就已經(jīng)暴露了自己的短板。
人的滿足感最可靠的應(yīng)該來自于內(nèi)心的豐盈，若是心中有風(fēng)景，懂得不斷擴(kuò)展自己的眼界，擁有百態(tài)的心境，便能看到百變的風(fēng)景，眼前自然無是非。
3
最高級的修養(yǎng)，是尊重別人跟你不一樣。
時光易逝，與其將時間耗費在看不慣他人上面，不如轉(zhuǎn)頭完善自身。
因別人的生活不符合自己的標(biāo)準(zhǔn)，去橫加指點，甚至要求別人應(yīng)該怎么做，這是在要求別人滿足自己，是一種自私。
看不慣的背后，有一顆強(qiáng)求的心。殊不知，每個人都有自己的生活方式和選擇，都是“不一樣的煙火”。
有修養(yǎng)的人，很少認(rèn)為自己才是正確的、高級的，因為他們同時尊重他人的努力和選擇。
著名哲學(xué)家伏爾泰說得好：
“我不同意你說的話,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”
經(jīng)常聽到有人在吐槽：“三觀不同的人在一起，實在是太累了！”
什么是三觀不同？
是你喜歡吃榴蓮，而我討厭那個味道？
是我覺得某部電影有趣，而你覺得一般般？
不是的，是你喜歡榴蓮，我看不慣，說真惡心。
是我喜歡那部電影，你看不慣，說真沒品味。
因看不順眼而去貶低別人喜歡的東西，本身就是一種情商低的表現(xiàn)。
看不慣別人小氣時，不妨先反省下自己是否也有小氣的時候。
看不慣別人頹廢時，先反思下自己是否也有喪氣的時候。
......
看不慣別人之前，先把自己的生活過好,
“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人?！?br>

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