《孟子》十句名言，經(jīng)典勵志，值得背誦下來
《孟子》十句名言，經(jīng)典勵志，值得背誦下來。
1. 萬物皆備于我。《孟子·盡心上》
天下的萬事萬物，都蘊藏在我的心中。
2. 以天下與人易，為天下得人難?！睹献与墓稀?br>將天下讓與別人容易，為了天下找到賢能之人卻是十分困難的。
3. 茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。《孟子·告子上》
如果能夠得到一定的滋養(yǎng)，沒有什么物體是不能夠生長的。如果失去了其滋養(yǎng)，沒有什么東西不會不消亡的。這句話指明了，一定事物的形成，都是需要一定的條件。
4. 天作孽，猶可違。自作孽，不可活。《孟子·公孫丑上》
上天降下的災(zāi)禍尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能夠逃避的。
5. 天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》
有好的時機，不如有著好的環(huán)境。有著好的環(huán)境不如人們能夠同心協(xié)力。
6. 大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。《孟子·告子上》
鼎鼎大名的木匠，教導徒弟時必定用圓規(guī)和曲尺，向他學習的人，也必須用規(guī)和矩。意謂要遵循法則。
7. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》。
浩然：形容正大剛直。別人問：孟先生您擅長什么？孟子回答：。我善于理解別人說話的意思，我善于養(yǎng)成自己擁有浩然之氣。孟子解釋：這“浩然之氣”，就是一種由道與義配合起來養(yǎng)成的、在自己日常行為中逐漸積累善行所形成而內(nèi)存于心中的，以至于能充塞于天地之間的一種正大剛直的精神。孟子表明這“浩然之氣”是一種堅持道義、自我養(yǎng)成、存于內(nèi)心、見于行為的氣概和精神狀態(tài)。
8. 觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉?！睹献印けM心上》
成章：古稱樂曲終結(jié)為一章，這里指事物達到一定階段?？此蟹椒?，一定要看它大的波瀾。太陽月亮有光輝，能透過細微的縫隙照到一切。
9. 其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?br>上天將要把重大責任加在某個人身上時，必定先要磨煉他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，困窘他的處境，擾亂他做的事，這樣來激勵他的心志，堅韌他的性情，增強他的能力。這句話指出一個人只有經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能堅定意志，增長才干，成為有用之才，成就大事。
10. 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！睹献印けM心下》
存：指“存其本性”，即保持本有的善性。修養(yǎng)心性最好的方法是減少物質(zhì)欲望。一個人的物欲少了，善性雖然也會有所丟失，但不會丟失得太多；一個人的物欲很多，即使善性有所保存，保存的也不會太多。在孟子看來，一個人善性保存的多少與這個人物欲的多少呈相反的關(guān)系。
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天下的萬事萬物，都蘊藏在我的心中。
2. 以天下與人易，為天下得人難?！睹献与墓稀?br>將天下讓與別人容易，為了天下找到賢能之人卻是十分困難的。
3. 茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。《孟子·告子上》
如果能夠得到一定的滋養(yǎng)，沒有什么物體是不能夠生長的。如果失去了其滋養(yǎng)，沒有什么東西不會不消亡的。這句話指明了，一定事物的形成，都是需要一定的條件。
4. 天作孽，猶可違。自作孽，不可活。《孟子·公孫丑上》
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5. 天時不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》
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6. 大匠誨人必以規(guī)矩，學者亦必以規(guī)矩。《孟子·告子上》
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7. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》。
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9. 其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！睹献印じ孀酉隆?br>上天將要把重大責任加在某個人身上時，必定先要磨煉他的意志，勞累他的筋骨，饑餓他的腸胃，困窘他的處境，擾亂他做的事，這樣來激勵他的心志，堅韌他的性情，增強他的能力。這句話指出一個人只有經(jīng)受艱難困苦的磨煉，才能堅定意志，增長才干，成為有用之才，成就大事。
10. 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！睹献印けM心下》
存：指“存其本性”，即保持本有的善性。修養(yǎng)心性最好的方法是減少物質(zhì)欲望。一個人的物欲少了，善性雖然也會有所丟失，但不會丟失得太多；一個人的物欲很多，即使善性有所保存，保存的也不會太多。在孟子看來，一個人善性保存的多少與這個人物欲的多少呈相反的關(guān)系。
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