蒙古人是如何給孩子起名字的？
蒙古人很重視嬰兒的命名，《蒙古黃金史》中記載：成吉思汗曾問(wèn)兒子們，最好的宴會(huì)是什麼察合臺(tái)說(shuō)，是新年，可汗說(shuō)，不對(duì)，如果沒有出生，也未給你命名，如果沒有出母腹，也未看見光明，你能過(guò)誰(shuí)的年，能給誰(shuí)命名今后要記住，在父母創(chuàng)造，母親生產(chǎn)的日子，恭恭敬敬一起飲宴，這才是最好的宴會(huì)。
蒙古族的姓氏來(lái)自父系，蒙古人一直都很重視自己的血統(tǒng)。在古代，蒙古族實(shí)行嚴(yán)格的民族外婚制，所以所有部落都有一個(gè)清楚明了的家譜。對(duì)于部落的每一個(gè)人，他們都有一個(gè)可以查出的清楚明白的系譜。每當(dāng)一個(gè)孩子出生后，在他們懂事的時(shí)候，大人們就告訴他，咱們是哪個(gè)民族的子孫，時(shí)這一族中的哪個(gè)部的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他們便沒有一個(gè)人不知道自己的部落和他的來(lái)源的。史學(xué)家拉施特曾描述：蒙古人自古以來(lái)就有記住自己族源和代族的習(xí)慣。因?yàn)樗麄兒推渌柯洳煌?，沒有可以用來(lái)訓(xùn)誡子孫的宗教和信仰，所以父母對(duì)每一個(gè)新生的孩子，都講述祖先和氏族的情況。他們總是守著這樣的規(guī)矩，直到今天這個(gè)規(guī)矩還受到他們的尊重。
最初，蒙古人習(xí)慣由父母用蒙古語(yǔ)來(lái)給孩子命名的，比如成吉思汗一名是在其父也速該打敗了塔塔爾，俘獲了其首領(lǐng)鐵木真后，正趕上訶額倫夫人生下了嬰兒，為了紀(jì)念這一勝利，就起名為“鐵木真”的。之后，成吉思汗的四個(gè)兒子也是由其命名的，如長(zhǎng)子術(shù)赤，意為：意外之生。這是由于術(shù)赤是孛兒帖夫人被蔑兒乞部抓走后回來(lái)不久就生下的孩子，被懷疑不是成吉思汗的親生子，所以才如此命名;次子察合臺(tái)，“察合”意為“白”表示吉祥，“臺(tái)”意為“有”，即慶賀吉祥。此外，在蒙古族的同一姓氏中，還有“骨”的概念。清代《西齋偶得》上卷中記載：“蒙古最注重族姓，姓按骨色分為兩種，曰白，曰黑，白尊黑卑;白(姓)為主人，黑(姓)為奴。今白骨有兩姓，曰博爾濟(jì)吉特，乃帝裔也，烏浪漢(烏梁海)，濟(jì)爾默，乃后及駙馬之裔也?！?br>蒙古族姓氏的來(lái)源主要是以本氏族的名稱為姓和以父親名字中的一字為姓。雖然名字是一個(gè)人的命名符號(hào)，但蒙古人卻視為一種尊貴的禮儀，起名一般由長(zhǎng)輩中的父親和岳父起名。他們的命名方式主要包括：以自然萬(wàn)物命名，以動(dòng)植物命名，以器物命名等多種的命名方式。
——以自然萬(wàn)物命名是古代北方草原諸游牧民族對(duì)天的崇拜心里的一種沿襲。如：日月星辰類：敖登(星星)，薩仁圖雅(月亮)，那仁朝克圖(太陽(yáng)的光輝); 山川江河類：阿古拉(山)，牧仁(江)，達(dá)來(lái)(海)，哈達(dá)(山崖)。
——以金屬礦石命名是由于蒙古人借用部分石頭的堅(jiān)硬和潤(rùn)滑美麗來(lái)尊稱每一個(gè)草原兒女。主要有：堅(jiān)硬類：特木爾(鐵)，阿拉坦(金子)，朝魯(石頭)，寶力道(鋼) 滑潤(rùn)類：敖云(藍(lán)色的寶石)，旭日(珊瑚)，塔娜(珍珠)，哈斯(玉石)。
——以動(dòng)植物命名是蒙古人對(duì)生活和自然的熱愛的一個(gè)重要體現(xiàn)，他們用自然界最美麗的東西來(lái)賦予自己的家人和朋友。植物花草類：海拉松(榆樹)，麥拉松(柏樹)，那日松(松樹)，阿拉坦其其格(金花)，烏云其其格(智慧之花)、娜仁其其格(葵花) 顏色類：查干(白色)、敖古干(綠色)，烏蘭(紅色)，西爾(黃色) 動(dòng)物類：呼和巴拉(青虎)，依西格(山羊羔)，阿爾斯楞(獅子)，陶古斯(孔雀)。
——以家庭普通器物命名據(jù)說(shuō)是蒙古人故意以家用的一些普通器物來(lái)寓意名字，目的就是盼孩子結(jié)實(shí)，粗壯，好養(yǎng)活。器物類：巴根(柱子)，蘇和(斧子)，毛敖海(狗剩兒)等。
——以蒙古族備受尊崇的人物的品格來(lái)命名：蒙古族崇尚勇敢，雄健，有著強(qiáng)烈的民族自豪感，所以他們要求把這種美賜予自己的子女，光大自己的民族。如：巴特爾(英雄)，心力格(智者)，斯日古楞(伶俐)等。
此外，蒙古族還以吉祥、美好祝福的詞匯來(lái)命名如：特木巴雅爾(吉祥)，寶音(福氣)，吉日嘎拉(幸福)。還有用藏、梵語(yǔ)和滿語(yǔ)、漢語(yǔ)命名的，如：敖其爾(法器)巴德瑪(藏語(yǔ)蓮花)尼瑪(藏語(yǔ)太陽(yáng))。牡丹、梅花，金花等為漢語(yǔ)名。塔興阿、哈豐啊為滿語(yǔ)名。
在清道光十六年，即1836年，清政府規(guī)定：“只準(zhǔn)以滿洲蒙古字義命，不準(zhǔn)取漢人字義。”久而久之，蒙古人逐漸被滿化，特別是八旗蒙古，有的甚至經(jīng)過(guò)考證才能知道是蒙古族。如著名科學(xué)家明安圖是蒙古人還是滿洲人，眾說(shuō)不一，經(jīng)過(guò)考證才知道是蒙古正白旗人(史筠《蒙古族科學(xué)家明安圖》)。
但實(shí)際上，在長(zhǎng)期的雜居生活中，漢族文字已在蒙古人中發(fā)生了影響。許多的蒙古人均有漢字，號(hào)等。還有和漢族人叫“招弟，領(lǐng)弟”之類名字類似的命名方式。如：都達(dá)古拉(領(lǐng)弟)，胡達(dá)古拉(領(lǐng)小子)，這主要是傳統(tǒng)的重男輕女思想的影響。
總之，不管以哪種方式給孩子命名，都反映出蒙古人對(duì)生活的熱愛和對(duì)新生命的贊美和希冀，他們把這種純樸的情感融入了孩子們洪亮的啼哭聲中，把這種向往播撒向整個(gè)族人，整個(gè)草原!
你的蒙古名字是什么意思？
下方留言區(qū)等你哦
end
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蒙古族的姓氏來(lái)自父系，蒙古人一直都很重視自己的血統(tǒng)。在古代，蒙古族實(shí)行嚴(yán)格的民族外婚制，所以所有部落都有一個(gè)清楚明了的家譜。對(duì)于部落的每一個(gè)人，他們都有一個(gè)可以查出的清楚明白的系譜。每當(dāng)一個(gè)孩子出生后，在他們懂事的時(shí)候，大人們就告訴他，咱們是哪個(gè)民族的子孫，時(shí)這一族中的哪個(gè)部的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他們便沒有一個(gè)人不知道自己的部落和他的來(lái)源的。史學(xué)家拉施特曾描述：蒙古人自古以來(lái)就有記住自己族源和代族的習(xí)慣。因?yàn)樗麄兒推渌柯洳煌?，沒有可以用來(lái)訓(xùn)誡子孫的宗教和信仰，所以父母對(duì)每一個(gè)新生的孩子，都講述祖先和氏族的情況。他們總是守著這樣的規(guī)矩，直到今天這個(gè)規(guī)矩還受到他們的尊重。
最初，蒙古人習(xí)慣由父母用蒙古語(yǔ)來(lái)給孩子命名的，比如成吉思汗一名是在其父也速該打敗了塔塔爾，俘獲了其首領(lǐng)鐵木真后，正趕上訶額倫夫人生下了嬰兒，為了紀(jì)念這一勝利，就起名為“鐵木真”的。之后，成吉思汗的四個(gè)兒子也是由其命名的，如長(zhǎng)子術(shù)赤，意為：意外之生。這是由于術(shù)赤是孛兒帖夫人被蔑兒乞部抓走后回來(lái)不久就生下的孩子，被懷疑不是成吉思汗的親生子，所以才如此命名;次子察合臺(tái)，“察合”意為“白”表示吉祥，“臺(tái)”意為“有”，即慶賀吉祥。此外，在蒙古族的同一姓氏中，還有“骨”的概念。清代《西齋偶得》上卷中記載：“蒙古最注重族姓，姓按骨色分為兩種，曰白，曰黑，白尊黑卑;白(姓)為主人，黑(姓)為奴。今白骨有兩姓，曰博爾濟(jì)吉特，乃帝裔也，烏浪漢(烏梁海)，濟(jì)爾默，乃后及駙馬之裔也?！?br>蒙古族姓氏的來(lái)源主要是以本氏族的名稱為姓和以父親名字中的一字為姓。雖然名字是一個(gè)人的命名符號(hào)，但蒙古人卻視為一種尊貴的禮儀，起名一般由長(zhǎng)輩中的父親和岳父起名。他們的命名方式主要包括：以自然萬(wàn)物命名，以動(dòng)植物命名，以器物命名等多種的命名方式。
——以自然萬(wàn)物命名是古代北方草原諸游牧民族對(duì)天的崇拜心里的一種沿襲。如：日月星辰類：敖登(星星)，薩仁圖雅(月亮)，那仁朝克圖(太陽(yáng)的光輝); 山川江河類：阿古拉(山)，牧仁(江)，達(dá)來(lái)(海)，哈達(dá)(山崖)。
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