美客美聚人文，秦淮八艷
李香君故居在南京著名的夫子廟，走過秦淮河上的一座文登橋。舊時(shí)秦淮河兩岸妓院林立，可能也和夫子廟當(dāng)年是科舉拔貢的地方，士子云集有很大關(guān)系。那些舊妓院當(dāng)然早已不存在了，可從秦淮河兩岸的房屋建筑來看，還依稀保留了一些當(dāng)年的風(fēng)韻。
在明、清兩代，南京和北京、大同、揚(yáng)州、蘇州這些地方都有中國著名的風(fēng)月區(qū)，上海到了清后期才繁榮起來。那時(shí)，南京的秦淮河、北京的八大胡同、上海的四馬路，都變成風(fēng)月區(qū)的代名詞。
李香君故居就在離文登橋不遠(yuǎn)的地方，門面不大，似乎被周圍的飯店、賓館、賣雨花石的店、賣南京土特產(chǎn)鹽水鴨的店淹沒了。不過，在300多年前，這里絕不會(huì)有這么多的樓，也許這個(gè)李香君的居住地已經(jīng)是很不錯(cuò)了。
李香君是晚明的名妓之一，那時(shí)的名妓有所謂“秦淮八艷”，這“八艷”是馬湘蘭、陳圓圓、柳如是、李香君、卞玉京、顧媚、寇白門、董小宛，這些人在中國歷史都很有名，而且在晚明激烈的政治斗爭、民族矛盾中，她們中間有不少人都卷進(jìn)了斗爭的漩渦。李香君不僅以貌和才藝著稱，而且更以她的品格與氣節(jié)記載在中國的歷史。
明朝是中國封建社會(huì)走下坡路的時(shí)期，明代中后期的宦官作亂是這個(gè)社會(huì)腐朽的表現(xiàn)，也加速了明朝的覆亡。明武宗時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)大太監(jiān)劉瑾，明熹宗時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)大太監(jiān)魏忠賢，這些太監(jiān)把持朝政，結(jié)黨營私，排除異己，殘害忠良，他們的所作所為遭到了朝野許多正直人士的反對。魏忠賢自稱“九千歲”，人們稱他的黨羽叫“閹黨”。明思宗(即崇禎帝)上臺后，誅魏忠賢，清除閹黨，整頓朝綱，但是閹黨中還有一些人漏網(wǎng)，阮大鋮就是其中的一個(gè)。
阮大鋮曾投靠魏忠賢，撈了不少錢，雖然漏網(wǎng)，但是名聲很壞。當(dāng)時(shí)在知識分子中，有一個(gè)叫復(fù)社的文字社團(tuán)，他們議論時(shí)事，指點(diǎn)江山，要改變弊政，對閹黨殘余大加鞭笞。阮大鋮很懼怕他們，知道復(fù)社的一個(gè)骨干分子侯方域要和李香君“梳櫳”(*一次接客)，但是財(cái)力不夠，就托人以三百金代李香君辦嫁妝?；楹蟮诙?，李香君發(fā)現(xiàn)了這原來是阮大鋮出的錢，就義正辭嚴(yán)地大加譴責(zé)，把頭上的首飾都拔下來，連同嫁妝中的其他物品一起退回去，侯方域?qū)@種“清者自清” 的舉動(dòng)也十分贊賞，把阮大鋮弄得十分狼狽。
從此，阮大鋮和侯方域等結(jié)下了仇，后來，他設(shè)計(jì)陷害侯方域，逼得侯方域出走。他又和馬士英等在崇禎帝死后擁立福王朱由崧即位。朱由崧是個(gè)昏君，他就位后重用馬士英、阮大鋮這批壞人，把朝政搞得天昏地暗。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)權(quán)臣叫田仰的，要以重金討個(gè)秦淮名妓做小老婆，阮大鋮就動(dòng)上了李香君的腦筋，多次派人逼婚，李香君抵死不從。在最危急的時(shí)刻，李香君頭撞鏡臺，血流如注，灑在紙扇上，有人把這斑斑血跡畫成桃花，李香君以此為信物托人尋找侯方域，表示思念之情，這就是有名的“李香君血濺桃花扇”的故事。
以后，李香君又被逼赴權(quán)臣之宴陪酒、陪唱，她眼看國難當(dāng)頭，而這些權(quán)臣還只知道花天酒地、醉生夢死，于是奮不顧身地在席上痛責(zé)這些權(quán)臣，差一點(diǎn)送了命。以后，又經(jīng)過了許多悲歡離合，她和侯方域重新相聚，不論多么艱難困苦，始終以民族氣節(jié)相勉，最后雙雙入道……
這一段故事，以后被清代的大戲曲家孔尚任編成《桃花扇》，于是更出名了。《桃花扇》是我國十大古典悲劇之一，它“借離合之情，寫興亡之感”，總結(jié)了歷史興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭露了統(tǒng)治階級腐朽的本質(zhì)，歌頌了民族英雄史可法和一些愛國志士的高風(fēng)亮節(jié)，于是李香君也隨著《桃花扇》而名傳千古了。
在李香君故居的展廳里，陳列著李香君的事跡，放置著幾把扇面和琵琶之類的展品，當(dāng)然不可能是當(dāng)年原物。在房柱、墻壁上掛著一些后世文人所寫的歌頌李香君的詩和對聯(lián)，內(nèi)容和書法都不壞。這棟樓的二樓據(jù)說是當(dāng)年李香君的生活場所，有一間臥室，是李香君和侯方域的新房，他們成婚后在這里度過了一年多的幸福時(shí)光。那些家具、陳設(shè)也不太可能保存到三四百年后的現(xiàn)代?？墒牵羞@么個(gè)樣子，布置出一個(gè)氛圍來，供后人懷思古之幽情，涌聯(lián)翩之浮想。
歷史有許多有名的故事，都被大文學(xué)家、大詩人寫成詩、文、戲劇，人以文傳，文以人立。例如，《長恨歌》與楊貴妃，《圓圓曲》與陳圓圓?！短一ㄉ取放c李香君也是這樣，“兒女濃情何處消，桃花扇底送前朝”，這充滿了歷史興亡之感慨。又如“這云情接著雨況，剛搔了心窩奇癢，誰攪起睡鴛鴦。被翻紅浪，喜匆匆滿懷歡暢。枕上余香，帕上余香，銷魂滋味，才從夢里嘗”，這一段描寫了李香君和侯方域的初夜歡樂，簡直無一褻字，但盡得風(fēng)流。再如，李香君在抗劫自殘時(shí)所唱的“得保住這無瑕白玉身，免不得揉碎如花貌”等等，都是傳誦千古的名句。
中國的古人十分重視氣節(jié)，這是中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。在文天祥的《正氣歌》里就提到過一系列這方面的典型，這是大大值得發(fā)揚(yáng)的。李香君這件事說明了一個(gè)“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”的風(fēng)塵女子都這么愛國憂民，真足以使那些動(dòng)搖投敵的“須眉男子”汗顏三尺。
李香君故居旁有一個(gè)“烏衣巷”，似乎是新蓋的。因?yàn)橛幸皇字奶圃姟爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，就是說晉代的王、謝等大家族都居住在這個(gè)地方。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等句常被引用來形容社會(huì)高階層向一般階層的轉(zhuǎn)化，所謂“王、謝”可能只是一個(gè)泛指，如果把它太實(shí)化，反而有些虛假了。
柳如是：明代著名才女，秦淮八艷之首，曾于當(dāng)時(shí)兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓須眉。柳如是是活動(dòng)于明清易代之際的著名歌妓才女，她個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，正直聰慧，魄力奇?zhèn)?，聲名不亞于李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，故自號如是；后又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。
她是嘉興人，生于明萬歷五十年，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺，易名柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來于江浙金陵之間。由于她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復(fù)社領(lǐng)袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰(zhàn)敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最后于崇禎十四年她20余歲時(shí)，嫁給了年過半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳后，為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳云樓”和“紅豆館”，金屋藏嬌。柳氏后生有一女。有“紅學(xué)“者認(rèn)為，曹雪芹設(shè)計(jì)的絳云軒是來自柳氏的絳云樓。
當(dāng)崇禎帝自縊，清軍占領(lǐng)北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當(dāng)了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當(dāng)兵臨城下時(shí)，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最后走下水池試了一下水，說：“水太冷，不能下”。柳氏“奮身欲沉池水中”，卻給錢氏硬托住了。于是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學(xué)士，由于受柳氏影響，半年后便稱病辭歸。后來又因案株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，并鼓勵(lì)他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯(lián)系。柳氏并盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現(xiàn)出她強(qiáng)烈的愛國民族氣節(jié)。錢謙益降清，本應(yīng)為后世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達(dá)夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學(xué)和藝術(shù)才華，她可以稱為“秦淮八艷”這首。著名學(xué)者陳寅恪讀過她的詩詞后，“亦有瞠目結(jié)舌”之感，對柳如是的“清詞麗句”十分敬佩。清人認(rèn)為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負(fù)名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得后人贊賞，稱其為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。
1666年錢氏去世后，鄉(xiāng)里族人聚眾欲奪其房產(chǎn)，柳氏為了保護(hù)錢家產(chǎn)業(yè)，竟用縷帛結(jié)項(xiàng)自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結(jié)束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山莊。
陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇上的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說： “能以圓圓見贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無恙?！蔽吹忍镱祷卮?，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇道。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”
李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。吳氏進(jìn)爵云南王后，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
后來吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發(fā)，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗斗。但這個(gè)流落風(fēng)塵的女子鄙視權(quán)貴，巧與周旋，勇于斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富于才氣、風(fēng)流倜儻，兩人一見鐘情。冒辟疆容貌俊美，風(fēng)度瀟灑，人稱“美少年”，是復(fù)社中一位才子。
小宛入冒氏之門后，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人(辟疆母)和蘇元芳(辟疆妻)特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時(shí)，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進(jìn)冒家，仿鐘繇帖，學(xué)曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯(cuò)字，也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時(shí)候，小宛曾經(jīng)學(xué)過一段時(shí)間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動(dòng)人。她15歲時(shí)畫的《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評價(jià)很高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋后，她保持著對繪畫的特殊愛好，時(shí)時(shí)展玩新得長卷小軸或家中舊藏。
小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒后用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動(dòng)，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細(xì)細(xì)品嘗茶的色香性情。
小宛經(jīng)常研究食譜，看到哪里有奇異的風(fēng)味，就去訪求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出來。現(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發(fā)明，因此，它還有一個(gè)鮮為人知的名字叫“董肉”，這個(gè)菜名雖然有些唐突美人，但和“東坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛還善于制作糖點(diǎn)，她在秦淮時(shí)曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖(也叫寸金董糖)、卷酥董糖(也叫芝麻酥糖)和如皋水明樓牌董糖都是名揚(yáng)海內(nèi)的土特產(chǎn)。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。
辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細(xì)品名香。辟疆最欣賞“橫隔沉”，這是一種內(nèi)質(zhì)堅(jiān)致而紋理呈橫向的沉香。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的“生黃香”，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內(nèi)府獲得的西洋香方子制作過百枚香丸。他們講究品香時(shí)的情調(diào)。寒夜小室，玉幃四垂，點(diǎn)燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內(nèi)燃沉香，靜參鼻觀，就好像進(jìn)入了蕊珠眾香深處。
明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艷”中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，柳如是陳圓圓亦有不及；同時(shí)，她也是最受爭議的一位- - --據(jù)說先有一位與她私訂終身的才子由于她的背盟殉情而死，后來她那仕于明朝晚節(jié)不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，儼然一個(gè)紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節(jié)，與多數(shù)人印象中“秦淮八艷”的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔，顧的人品大大不以為然，認(rèn)為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。曾被譽(yù)為“禮賢愛士，俠內(nèi)峻嶒”的橫波夫人，真就如此不堪嗎？
顧橫波，生于1619 年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱“橫波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。據(jù)《板橋雜記》記載，顧橫波“莊妍靚雅，風(fēng)度超群。鬢發(fā)如云，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工于詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時(shí)所繪《蘭花圖》扇面今藏于故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚(yáng)州名士鄭元?jiǎng)自谀暇┙Y(jié)社的“蘭社”，時(shí)人以其畫風(fēng)追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲*一。(南曲，泛指賣藝不賣的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
顧橫波居于眉樓，“綺窗繡，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設(shè)左右，香煙繚繞，檐馬丁當(dāng)”，時(shí)人戲稱 “迷樓”----有人謂“迷樓”系指顧橫波風(fēng)流迷人，訪者無不神魂顛倒，實(shí)屬望文生義?！懊詷恰北鞠邓鍩蹠r(shí)建于揚(yáng)州的別院，因該處“曲折幽深，閣樓錯(cuò)落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游”，故名“迷樓”。以“迷樓”戲稱“眉樓”，始作俑者的余懷系江南才士，當(dāng)時(shí)又正對橫波一往情深，所言當(dāng)為褒意，指“眉樓”建筑巧奪天工，布置匠心獨(dú)具，觀之仿同仙境。此譽(yù)一出，即不徑而走，廣為延用。顧橫波個(gè)性豪爽不羈，有男兒風(fēng)，在秦淮八艷中與柳如是較像，時(shí)人嘗以曰 “眉兄”呼之，頗似柳如是之自稱為 “弟”。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。
相傳當(dāng)時(shí)的理學(xué)家黃道周(后抗清殉節(jié)于江西)嘗以“目中有妓，心中無妓”自詡，東林諸生乃趁其酒醉時(shí)請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個(gè)傳聞未必盡實(shí)，卻反映出時(shí)人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風(fēng)。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風(fēng)，恐怕是她后來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個(gè)性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有“南曲*一”之稱，自然廣受風(fēng)流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂“眉樓客”，儼然成為一種風(fēng)雅的標(biāo)志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。
卞玉京名賽，又名賽賽，因后來自號“玉京道人”，習(xí)稱玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行云，“一落筆盡十余紙”喜畫風(fēng)枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時(shí)游吳門，居虎丘，往來于秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如云，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì)，不由想到江南盛傳的兩句詩：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓”。席間吳又對卞賽的文才進(jìn)行了探試，令吳不由傾倒，以后二人交往頻繁，感情漸深。后來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心里很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年后，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進(jìn)奉之，自己乞身下發(fā)，在蘇州出家當(dāng)了女道士，依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御，鄭筑別宮資之。卞賽長齋繡佛，持課誦戒律甚嚴(yán)，為報(bào)鄭氏之恩，用三年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》
此時(shí)吳梅村當(dāng)了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數(shù)月后二人在太倉終于相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點(diǎn)出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”，一派凄涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵錦樹林。
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一?！栋鍢螂s記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學(xué)。正由于白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護(hù)擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往后，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時(shí)便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進(jìn)行，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。朱國弼為了顯示威風(fēng)和隆重，特派5000名手執(zhí)紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內(nèi)橋朱府，盛況，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實(shí)際上是一個(gè)圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時(shí)的需要，數(shù)月后寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬于章臺柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內(nèi)的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：“若賣妾所得不過數(shù)百金……若使妾南歸，一月之間當(dāng)?shù)萌f金以報(bào)公?！敝焖尖夂笏齑鹪剩馨组T短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵?？苁显谂f院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時(shí)朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當(dāng)年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當(dāng)可了結(jié)。
寇氏歸金陵后，人稱之女俠，她“筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零”。后又從揚(yáng)州某孝廉，不得意復(fù)還金陵，最后流落樂籍病死。當(dāng)時(shí)文壇祭酒的東林領(lǐng)袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋心未死，香丸一縷是芳魂。”
馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據(jù)《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱 “四娘”。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。
馬氏在繪畫上造詣很高，當(dāng)年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價(jià)她的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發(fā)著獨(dú)異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學(xué)上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，并能自編自導(dǎo)戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出“西廂記全本”，隨其學(xué)技者，備得真?zhèn)鳌?br>馬氏生長于南京，自幼不幸淪落風(fēng)塵，但她為人曠達(dá)，性望輕俠，常揮金以濟(jì)少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時(shí)，馬氏集資買船載歌妓數(shù)十人，前往蘇州置酒祝壽，“宴飲累月，歌舞達(dá)旦”，歸后一病不起，最后強(qiáng)撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死后葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
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在明、清兩代，南京和北京、大同、揚(yáng)州、蘇州這些地方都有中國著名的風(fēng)月區(qū)，上海到了清后期才繁榮起來。那時(shí)，南京的秦淮河、北京的八大胡同、上海的四馬路，都變成風(fēng)月區(qū)的代名詞。
李香君故居就在離文登橋不遠(yuǎn)的地方，門面不大，似乎被周圍的飯店、賓館、賣雨花石的店、賣南京土特產(chǎn)鹽水鴨的店淹沒了。不過，在300多年前，這里絕不會(huì)有這么多的樓，也許這個(gè)李香君的居住地已經(jīng)是很不錯(cuò)了。
李香君是晚明的名妓之一，那時(shí)的名妓有所謂“秦淮八艷”，這“八艷”是馬湘蘭、陳圓圓、柳如是、李香君、卞玉京、顧媚、寇白門、董小宛，這些人在中國歷史都很有名，而且在晚明激烈的政治斗爭、民族矛盾中，她們中間有不少人都卷進(jìn)了斗爭的漩渦。李香君不僅以貌和才藝著稱，而且更以她的品格與氣節(jié)記載在中國的歷史。
明朝是中國封建社會(huì)走下坡路的時(shí)期，明代中后期的宦官作亂是這個(gè)社會(huì)腐朽的表現(xiàn)，也加速了明朝的覆亡。明武宗時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)大太監(jiān)劉瑾，明熹宗時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)大太監(jiān)魏忠賢，這些太監(jiān)把持朝政，結(jié)黨營私，排除異己，殘害忠良，他們的所作所為遭到了朝野許多正直人士的反對。魏忠賢自稱“九千歲”，人們稱他的黨羽叫“閹黨”。明思宗(即崇禎帝)上臺后，誅魏忠賢，清除閹黨，整頓朝綱，但是閹黨中還有一些人漏網(wǎng)，阮大鋮就是其中的一個(gè)。
阮大鋮曾投靠魏忠賢，撈了不少錢，雖然漏網(wǎng)，但是名聲很壞。當(dāng)時(shí)在知識分子中，有一個(gè)叫復(fù)社的文字社團(tuán)，他們議論時(shí)事，指點(diǎn)江山，要改變弊政，對閹黨殘余大加鞭笞。阮大鋮很懼怕他們，知道復(fù)社的一個(gè)骨干分子侯方域要和李香君“梳櫳”(*一次接客)，但是財(cái)力不夠，就托人以三百金代李香君辦嫁妝?；楹蟮诙?，李香君發(fā)現(xiàn)了這原來是阮大鋮出的錢，就義正辭嚴(yán)地大加譴責(zé)，把頭上的首飾都拔下來，連同嫁妝中的其他物品一起退回去，侯方域?qū)@種“清者自清” 的舉動(dòng)也十分贊賞，把阮大鋮弄得十分狼狽。
從此，阮大鋮和侯方域等結(jié)下了仇，后來，他設(shè)計(jì)陷害侯方域，逼得侯方域出走。他又和馬士英等在崇禎帝死后擁立福王朱由崧即位。朱由崧是個(gè)昏君，他就位后重用馬士英、阮大鋮這批壞人，把朝政搞得天昏地暗。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)權(quán)臣叫田仰的，要以重金討個(gè)秦淮名妓做小老婆，阮大鋮就動(dòng)上了李香君的腦筋，多次派人逼婚，李香君抵死不從。在最危急的時(shí)刻，李香君頭撞鏡臺，血流如注，灑在紙扇上，有人把這斑斑血跡畫成桃花，李香君以此為信物托人尋找侯方域，表示思念之情，這就是有名的“李香君血濺桃花扇”的故事。
以后，李香君又被逼赴權(quán)臣之宴陪酒、陪唱，她眼看國難當(dāng)頭，而這些權(quán)臣還只知道花天酒地、醉生夢死，于是奮不顧身地在席上痛責(zé)這些權(quán)臣，差一點(diǎn)送了命。以后，又經(jīng)過了許多悲歡離合，她和侯方域重新相聚，不論多么艱難困苦，始終以民族氣節(jié)相勉，最后雙雙入道……
這一段故事，以后被清代的大戲曲家孔尚任編成《桃花扇》，于是更出名了。《桃花扇》是我國十大古典悲劇之一，它“借離合之情，寫興亡之感”，總結(jié)了歷史興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭露了統(tǒng)治階級腐朽的本質(zhì)，歌頌了民族英雄史可法和一些愛國志士的高風(fēng)亮節(jié)，于是李香君也隨著《桃花扇》而名傳千古了。
在李香君故居的展廳里，陳列著李香君的事跡，放置著幾把扇面和琵琶之類的展品，當(dāng)然不可能是當(dāng)年原物。在房柱、墻壁上掛著一些后世文人所寫的歌頌李香君的詩和對聯(lián)，內(nèi)容和書法都不壞。這棟樓的二樓據(jù)說是當(dāng)年李香君的生活場所，有一間臥室，是李香君和侯方域的新房，他們成婚后在這里度過了一年多的幸福時(shí)光。那些家具、陳設(shè)也不太可能保存到三四百年后的現(xiàn)代?？墒牵羞@么個(gè)樣子，布置出一個(gè)氛圍來，供后人懷思古之幽情，涌聯(lián)翩之浮想。
歷史有許多有名的故事，都被大文學(xué)家、大詩人寫成詩、文、戲劇，人以文傳，文以人立。例如，《長恨歌》與楊貴妃，《圓圓曲》與陳圓圓?！短一ㄉ取放c李香君也是這樣，“兒女濃情何處消，桃花扇底送前朝”，這充滿了歷史興亡之感慨。又如“這云情接著雨況，剛搔了心窩奇癢，誰攪起睡鴛鴦。被翻紅浪，喜匆匆滿懷歡暢。枕上余香，帕上余香，銷魂滋味，才從夢里嘗”，這一段描寫了李香君和侯方域的初夜歡樂，簡直無一褻字，但盡得風(fēng)流。再如，李香君在抗劫自殘時(shí)所唱的“得保住這無瑕白玉身，免不得揉碎如花貌”等等，都是傳誦千古的名句。
中國的古人十分重視氣節(jié)，這是中國傳統(tǒng)文化中的精華部分。在文天祥的《正氣歌》里就提到過一系列這方面的典型，這是大大值得發(fā)揚(yáng)的。李香君這件事說明了一個(gè)“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”的風(fēng)塵女子都這么愛國憂民，真足以使那些動(dòng)搖投敵的“須眉男子”汗顏三尺。
李香君故居旁有一個(gè)“烏衣巷”，似乎是新蓋的。因?yàn)橛幸皇字奶圃姟爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，就是說晉代的王、謝等大家族都居住在這個(gè)地方。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”等句常被引用來形容社會(huì)高階層向一般階層的轉(zhuǎn)化，所謂“王、謝”可能只是一個(gè)泛指，如果把它太實(shí)化，反而有些虛假了。
柳如是：明代著名才女，秦淮八艷之首，曾于當(dāng)時(shí)兩大著名詩人陳子龍、錢謙益切磋過武功，虎視群雌，不讓須眉。柳如是是活動(dòng)于明清易代之際的著名歌妓才女，她個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)，正直聰慧，魄力奇?zhèn)?，聲名不亞于李香君、卞玉京和顧眉生。柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，故自號如是；后又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。
她是嘉興人，生于明萬歷五十年，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺，易名柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來于江浙金陵之間。由于她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復(fù)社領(lǐng)袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰(zhàn)敗而死。柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。最后于崇禎十四年她20余歲時(shí)，嫁給了年過半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。錢氏娶柳后，為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳云樓”和“紅豆館”，金屋藏嬌。柳氏后生有一女。有“紅學(xué)“者認(rèn)為，曹雪芹設(shè)計(jì)的絳云軒是來自柳氏的絳云樓。
當(dāng)崇禎帝自縊，清軍占領(lǐng)北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當(dāng)了南明的禮部尚書。不久清軍南下，當(dāng)兵臨城下時(shí)，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最后走下水池試了一下水，說：“水太冷，不能下”。柳氏“奮身欲沉池水中”，卻給錢氏硬托住了。于是錢便靦顏迎降了。錢降清去北京，柳氏留在南京不去。錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學(xué)士，由于受柳氏影響，半年后便稱病辭歸。后來又因案株連，吃了兩次官司。柳如是在病中代他賄賂營救出獄，并鼓勵(lì)他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯(lián)系。柳氏并盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現(xiàn)出她強(qiáng)烈的愛國民族氣節(jié)。錢謙益降清，本應(yīng)為后世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達(dá)夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。就文學(xué)和藝術(shù)才華，她可以稱為“秦淮八艷”這首。著名學(xué)者陳寅恪讀過她的詩詞后，“亦有瞠目結(jié)舌”之感，對柳如是的“清詞麗句”十分敬佩。清人認(rèn)為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負(fù)名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得后人贊賞，稱其為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。
1666年錢氏去世后，鄉(xiāng)里族人聚眾欲奪其房產(chǎn)，柳氏為了保護(hù)錢家產(chǎn)業(yè)，竟用縷帛結(jié)項(xiàng)自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結(jié)束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山莊。
陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中。陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。
崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇上的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。不久李自成的隊(duì)伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。田畹對農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊(duì)進(jìn)廳堂表演。吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。酒過三巡警報(bào)突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說： “能以圓圓見贈(zèng)，吾首先保護(hù)君家無恙?！蔽吹忍镱祷卮?，吳三桂即帶圓圓拜辭。吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇道。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”
李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨(dú)占云南。吳氏進(jìn)爵云南王后，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨(dú)居別院。圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
后來吳三桂在云南宣布獨(dú)立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀，神姿艷發(fā)，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗斗。但這個(gè)流落風(fēng)塵的女子鄙視權(quán)貴，巧與周旋，勇于斗爭。而明末四才子之一冒辟疆富于才氣、風(fēng)流倜儻，兩人一見鐘情。冒辟疆容貌俊美，風(fēng)度瀟灑，人稱“美少年”，是復(fù)社中一位才子。
小宛入冒氏之門后，與冒家上下相處得非常和諧。馬恭人(辟疆母)和蘇元芳(辟疆妻)特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。閑暇時(shí)，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。小宛初進(jìn)冒家，仿鐘繇帖，學(xué)曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯(cuò)字，也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。從前在蘇州的時(shí)候，小宛曾經(jīng)學(xué)過一段時(shí)間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動(dòng)人。她15歲時(shí)畫的《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評價(jià)很高的題詩。小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。到如皋后，她保持著對繪畫的特殊愛好，時(shí)時(shí)展玩新得長卷小軸或家中舊藏。
小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。小宛深知辟疆的口味，她為辟疆制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。如釀飴為露，酒后用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動(dòng)，奇香四溢，就足以消渴解酲。在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細(xì)細(xì)品嘗茶的色香性情。
小宛經(jīng)常研究食譜，看到哪里有奇異的風(fēng)味，就去訪求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出來。現(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發(fā)明，因此，它還有一個(gè)鮮為人知的名字叫“董肉”，這個(gè)菜名雖然有些唐突美人，但和“東坡肉”倒是相映成趣。另外，小宛還善于制作糖點(diǎn)，她在秦淮時(shí)曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，現(xiàn)在的揚(yáng)州名點(diǎn)灌香董糖(也叫寸金董糖)、卷酥董糖(也叫芝麻酥糖)和如皋水明樓牌董糖都是名揚(yáng)海內(nèi)的土特產(chǎn)。有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。
辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。這清福也包括靜坐香閣，細(xì)品名香。辟疆最欣賞“橫隔沉”，這是一種內(nèi)質(zhì)堅(jiān)致而紋理呈橫向的沉香。辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的“生黃香”，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。小宛還用從內(nèi)府獲得的西洋香方子制作過百枚香丸。他們講究品香時(shí)的情調(diào)。寒夜小室，玉幃四垂，點(diǎn)燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內(nèi)燃沉香，靜參鼻觀，就好像進(jìn)入了蕊珠眾香深處。
明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艷”中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，柳如是陳圓圓亦有不及；同時(shí)，她也是最受爭議的一位- - --據(jù)說先有一位與她私訂終身的才子由于她的背盟殉情而死，后來她那仕于明朝晚節(jié)不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，儼然一個(gè)紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節(jié)，與多數(shù)人印象中“秦淮八艷”的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔，顧的人品大大不以為然，認(rèn)為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。曾被譽(yù)為“禮賢愛士，俠內(nèi)峻嶒”的橫波夫人，真就如此不堪嗎？
顧橫波，生于1619 年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱“橫波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。據(jù)《板橋雜記》記載，顧橫波“莊妍靚雅，風(fēng)度超群。鬢發(fā)如云，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工于詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時(shí)所繪《蘭花圖》扇面今藏于故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚(yáng)州名士鄭元?jiǎng)自谀暇┙Y(jié)社的“蘭社”，時(shí)人以其畫風(fēng)追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲*一。(南曲，泛指賣藝不賣的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
顧橫波居于眉樓，“綺窗繡，牙簽玉軸，堆列幾案；瑤琴錦瑟，陳設(shè)左右，香煙繚繞，檐馬丁當(dāng)”，時(shí)人戲稱 “迷樓”----有人謂“迷樓”系指顧橫波風(fēng)流迷人，訪者無不神魂顛倒，實(shí)屬望文生義?！懊詷恰北鞠邓鍩蹠r(shí)建于揚(yáng)州的別院，因該處“曲折幽深，閣樓錯(cuò)落，軒簾掩映，互相連屬，如仙人游”，故名“迷樓”。以“迷樓”戲稱“眉樓”，始作俑者的余懷系江南才士，當(dāng)時(shí)又正對橫波一往情深，所言當(dāng)為褒意，指“眉樓”建筑巧奪天工，布置匠心獨(dú)具，觀之仿同仙境。此譽(yù)一出，即不徑而走，廣為延用。顧橫波個(gè)性豪爽不羈，有男兒風(fēng)，在秦淮八艷中與柳如是較像，時(shí)人嘗以曰 “眉兄”呼之，頗似柳如是之自稱為 “弟”。但較之柳，又多幾分任性嫉俗。
相傳當(dāng)時(shí)的理學(xué)家黃道周(后抗清殉節(jié)于江西)嘗以“目中有妓，心中無妓”自詡，東林諸生乃趁其酒醉時(shí)請橫波去衣共榻，試試他是否真有柳下惠的本事。這個(gè)傳聞未必盡實(shí)，卻反映出時(shí)人眼中顧橫波不以世俗禮教為意的作風(fēng)。她的這種我行我素，毫不在乎世人眼光的作風(fēng)，恐怕是她后來能與江左才子龔鼎孳緣定三生比翼齊飛的重要原因，然而她的備受爭議在某種程度上也是這種個(gè)性招來的惡果。顧橫波才貌雙絕，有“南曲*一”之稱，自然廣受風(fēng)流名士們的青睞，以致眉樓門庭若市，幾乎宴無虛日，常得眉樓邀宴者謂“眉樓客”，儼然成為一種風(fēng)雅的標(biāo)志，而江南諸多文宴，亦每以顧眉生缺席為憾。
卞玉京名賽，又名賽賽，因后來自號“玉京道人”，習(xí)稱玉京。她出身于秦淮官宦之家，姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓，卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行云，“一落筆盡十余紙”喜畫風(fēng)枝裊娜，尤善畫蘭。18歲時(shí)游吳門，居虎丘，往來于秦淮與蘇州之間，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞賽一般見客不善酬對，但如遇佳人知音，則談吐如云，令人傾倒。
卞賽曾與明末清初的著名詩人吳梅村有過一段姻緣。崇禎十四年春，吳梅村在南京水西門外的勝楚樓上餞送胞兄吳志衍赴任成都知府，在這里他遇見了前來為吳志衍送行的卞賽姐妹，看到卞賽那高貴脫俗而又含有幾分憂郁的氣質(zhì)，不由想到江南盛傳的兩句詩：“酒壚尋卞賽，花底出陳圓”。席間吳又對卞賽的文才進(jìn)行了探試，令吳不由傾倒，以后二人交往頻繁，感情漸深。后來吳在長干里寓所得到卞的一書簡，知道卞想嫁給他，心里很矛盾。因吳聽到一消息，崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵選妃，已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢赫赫的國舅前膽怯了，只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。
二年后，卞賽嫁給了一諸侯，因不得意，遂將侍女柔柔進(jìn)奉之，自己乞身下發(fā)，在蘇州出家當(dāng)了女道士，依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御，鄭筑別宮資之。卞賽長齋繡佛，持課誦戒律甚嚴(yán)，為報(bào)鄭氏之恩，用三年時(shí)間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》
此時(shí)吳梅村當(dāng)了清朝的官，心情頹傷。順治七年的一天，卞賽在錢謙益家里看到了吳的《琴河感舊》四首詩，方知吳對她的思念。數(shù)月后二人在太倉終于相見，卞賽為吳氏操琴，吳感懷不已，寫了《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈(zèng)之，詩中道出了卞在這十年中的情景，點(diǎn)出了清軍下江南、玉京“弦索冷無聲”，一派凄涼狀況。卞賽后來隱居無錫惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵錦樹林。
寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一?！栋鍢螂s記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學(xué)。正由于白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護(hù)擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往后，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時(shí)便一口同意。是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進(jìn)行，這是當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。朱國弼為了顯示威風(fēng)和隆重，特派5000名手執(zhí)紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內(nèi)橋朱府，盛況，成為明代南京最大的一次迎親場面。
朱國弼實(shí)際上是一個(gè)圓滑狡黠的官僚，他迎娶寇白門是一時(shí)的需要，數(shù)月后寡情便漸暴露，遂將寇氏丟一邊，依舊走馬于章臺柳巷之間。1645年清軍南下。朱國弼投降了清朝，不久入京師，又被清廷軟禁。朱氏欲將連寇白門在內(nèi)的歌姬婢女一起賣掉，白門對朱云：“若賣妾所得不過數(shù)百金……若使妾南歸，一月之間當(dāng)?shù)萌f金以報(bào)公?！敝焖尖夂笏齑鹪剩馨组T短衣匹馬帶著婢女斗兒歸返金陵?？苁显谂f院姊妹幫助下籌集了20000兩銀子將朱國弼贖釋。這時(shí)朱氏想重圓好夢，但被寇氏拒絕，她說：“當(dāng)年你用銀子贖我脫籍，如今我也用銀子將你贖回”當(dāng)可了結(jié)。
寇氏歸金陵后，人稱之女俠，她“筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲幕，嗟紅豆之飄零”。后又從揚(yáng)州某孝廉，不得意復(fù)還金陵，最后流落樂籍病死。當(dāng)時(shí)文壇祭酒的東林領(lǐng)袖錢謙益作《寇白門》詩追悼曰：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信迷，今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門？黃土蓋心未死，香丸一縷是芳魂。”
馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。據(jù)《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱 “四娘”。她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”著稱。她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。
馬氏在繪畫上造詣很高，當(dāng)年曹雪芹的祖父曹寅，曾接連三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩，共7句，記載在曹寅的《棟亭集》里。《歷代畫史匯傳》中評價(jià)她的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”。在北京故宮的書畫精品中也間雜著馬氏的蘭花冊頁，發(fā)著獨(dú)異的光彩，她的繪畫在國外一直被視為珍品。在文學(xué)上馬氏亦頗具才華，曾撰有《湘蘭子集》詩二卷和《三生傳》劇本。馬氏多才多藝，還通音律，擅歌舞，并能自編自導(dǎo)戲劇。在教坊中她所教的戲班，能演出“西廂記全本”，隨其學(xué)技者，備得真?zhèn)鳌?br>馬氏生長于南京，自幼不幸淪落風(fēng)塵，但她為人曠達(dá)，性望輕俠，常揮金以濟(jì)少年。她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。在王稚登70大壽時(shí)，馬氏集資買船載歌妓數(shù)十人，前往蘇州置酒祝壽，“宴飲累月，歌舞達(dá)旦”，歸后一病不起，最后強(qiáng)撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。馬氏死后葬在其宅第，今白鷺州洲公園的碧峰寺附近。
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