元四家指元代山水畫的四位代表畫家。
黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)四人，見明代董其昌《容臺別集·畫旨》。
元四家以他們各自的創(chuàng)新風(fēng)格和簡練超脫的藝術(shù)手法，把中國山水畫發(fā)展到了一個(gè)新階段，代表了這一時(shí)期山水畫發(fā)展的主流。
元四家對于山水畫起到了舉足輕重的作用，他們四人均是江浙一帶人，都擅長水墨山水并兼工竹石，為典型的文人畫風(fēng)格。對后世的繪畫，尤其是“南宗”一派影響巨大。
吳鎮(zhèn)
吳鎮(zhèn)（1280-1354），字中圭，號梅花道人。浙江嘉興人，博學(xué)多識，性情孤傲，隱居鄉(xiāng)里，在杭州以賣卜為生。
吳鎮(zhèn)十八九歲開始學(xué)畫，年輕時(shí)游歷杭州，吳興，飽覽太湖風(fēng)光。開眼界，長見識，大自然的真山真水，啟迪了他創(chuàng)作靈感。
他的畫師承巨然，善用濕墨，充分發(fā)揮水墨畫的特性。尤喜作漁父圖，表現(xiàn)蒼茫氣象，均為江南名山景色，水墨圓渾蒼潤，筆法凝練堅(jiān)實(shí)，喜作灑脫流麗的草書題款，史稱詩書畫三絕，吳鎮(zhèn)常用披麻長皴，山水師巨然，自出新意，也善做墨竹，他的畫風(fēng)沉郁蒼莽。
傳世作品有：《漁父圖》、《雙檜平遠(yuǎn)圖》、《秋江漁隱圖》、《秋山圖》、《清影圖》等。
清代方薰《山靜居畫論》中對吳鎮(zhèn)的生活有所描述“飽則讀書，饑則賣卜，畫石室竹，飲梅花泉，一切富貴利達(dá)摒而去之，與山水花鳥相押，宜其書與畫無一點(diǎn)煙火氣?！眳擎?zhèn)山水畫的獨(dú)特之處，在于墨法的運(yùn)用，吳鎮(zhèn)重墨，且多用濕墨，秦祖詠在《梧陰論畫》中贊之“墨筆淋漓，古厚之氣，撲人眉宇?！蹦治宀省?，濃，潑，破，積。他的帶濕點(diǎn)苔，五墨齊備，因而他的畫能有空靈之態(tài)，似乎空氣中蘊(yùn)含著濃厚的水分，使觀賞者有“嵐霏云氣淡無痕”。
吳鎮(zhèn)一生精書法，工詩文，所作山水，墨竹俱佳，接下來我們一起來欣賞吳鎮(zhèn)的傳世之作。
吳鎮(zhèn) 漁父圖 臺北故宮博物院藏
吳鎮(zhèn) 漁父圖 大都會藝術(shù)博物館藏
吳鎮(zhèn) 漁父圖 上海博物館藏
元吳鎮(zhèn) 漁父圖 絹本墨筆 縱84.7橫29.7cm 北京故宮博物院藏
時(shí)至元代，漢族文人仕進(jìn)無門，社會地位驟降，江南士人遭遇尤甚。于是，“漁隱”就更頻繁地出現(xiàn)在繪畫作品中，其中以吳鎮(zhèn)的《漁父圖》最為典型。吳鎮(zhèn)善作“漁隱”題材的山水畫，傳世《漁父圖》即有多幅，
吳鎮(zhèn) 嘉禾八景 臺北故宮博物院藏
這幅《嘉禾八景圖》把當(dāng)時(shí)的名勝古跡盡收一幅，也是宋元嘉興風(fēng)光現(xiàn)存的唯一寫照。
《嘉禾八景圖》是吳鎮(zhèn)唯一的宋元嘉興風(fēng)光，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。因?yàn)榧紊频胤奖容^小，在元代的時(shí)候并沒有嘉善這個(gè)地方，嘉善和嘉興統(tǒng)稱為嘉興府，又因嘉興的簡稱為禾，故在這幅作品中，吳鎮(zhèn)畫的應(yīng)是當(dāng)時(shí)從嘉興到嘉善魏塘的八個(gè)風(fēng)景點(diǎn)：空翠風(fēng)煙、龍?zhí)赌涸啤Ⅷx湖春曉、春波煙雨、月波秋霽、三閘奔湍、胥山松濤和武水幽瀾。
此畫最大的特點(diǎn)就是每段圖畫配上一段文字，畫中各地名又一一標(biāo)出。吳鎮(zhèn)除了對這八個(gè)景點(diǎn)作了總括之外，還對每一個(gè)景點(diǎn)的地理位置都作了說明和介紹。
元 吳鎮(zhèn) 墨梅圖卷 30.5x926cm 遼寧省博物館藏
元 吳鎮(zhèn) 墨梅圖卷 乾隆御題中山圖卷
元 吳鎮(zhèn) 墨梅圖卷 自識：至元二年春二月，奉為可久戲作中山圖，梅花道人書
吳鎮(zhèn) 墨梅圖
用意筆畫老干發(fā)新枝，淡墨勾花點(diǎn)蕊，清氣滿乾坤，梅樹的枝干頗有姿態(tài)，粗枝橫生，在粗枝的起筆處補(bǔ)上兩根豎生的枝條，求得枝干的平衡。筆法粗勁隨意，盡得自然生態(tài)，上承宋代揚(yáng)無咎、趙孟堅(jiān)的筆意，下啟元末王冕的墨梅畫法。
吳鎮(zhèn) 草亭詩意圖卷 美國克利夫蘭藝術(shù)館藏
吳鎮(zhèn) 洞庭漁隱圖
吳鎮(zhèn) 蘆花寒雁圖
吳鎮(zhèn) 清江春曉圖 軸 臺北故宮博物院
吳鎮(zhèn) 秋江漁隱圖軸 臺北故宮博物院
吳鎮(zhèn) 雙松圖 臺北故宮典藏
吳鎮(zhèn) 松石圖 故宮博物院典藏
吳鎮(zhèn) 中山圖 臺北故宮博物院藏
吳鎮(zhèn)后赤壁賦圖
元 吳鎮(zhèn) 溪山高隱圖軸
吳鎮(zhèn)善畫竹，我將收集的吳鎮(zhèn)竹圖一并與大家共賞
吳鎮(zhèn) 仿東坡風(fēng)竹圖
吳鎮(zhèn) 墨竹譜 冊 臺北故宮博物院藏
吳鎮(zhèn) 多福圖
吳鎮(zhèn)的書法
三山畫會是由中國美院孫霖老師和上海書畫院嚴(yán)紅起老師發(fā)起，在上海登記注冊的書畫組織。
一、三山畫會的初心
一是為中國畫學(xué)習(xí)者提供一個(gè)學(xué)習(xí)和成長的平臺；二是為職業(yè)畫家提高影響力走向市場提供一個(gè)平臺；三是發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推介新人；四是通過交流學(xué)習(xí)，聚集人氣，提高凝聚力，把畫會辦成一個(gè)有發(fā)展前景的長久組織，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)推出和完善畫會章程以及入會條件，從而使畫會健康持久地發(fā)展。我們只是拋磚引玉，以后希望更多的名家加入進(jìn)來，使畫會更有生機(jī)。
二、三山畫會的工作內(nèi)容
1.組織寫生、筆會、展覽。
2.名家訪談。
3.網(wǎng)上畫展與畫家推介。
4.為優(yōu)秀學(xué)員和會員做網(wǎng)上畫展和個(gè)人推廣。
5.畫作流通與收藏。
6.名師名家專題講座。
7.培訓(xùn)推介。
8.群內(nèi)交流學(xué)習(xí)，名師答疑。
9.三山畫會公眾號和頭條號運(yùn)營。
三、取名“三山”的由來和寓意
1.取中國山水畫觀山的三重境界之意。
2.三山五岳?！巴鈳熢旎?，中得心源”，寫生學(xué)習(xí)要走遍三山五岳，寓意要多走名山大川。
3.道家有海上三仙山：蓬萊、瀛洲、方丈。道家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分，中國畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
4.優(yōu)秀畫家要走過三座大山：一是自然之山，二是筆墨之山，三是心靈之山。
5.三在中國文化中表示“多”和“無限”之意。寓意三山畫會要做一個(gè)海納百川的包容性組織。
四、導(dǎo)師簡介
孫霖
孫霖 1962年生，杭州人?，F(xiàn)任教于中國美術(shù)學(xué)院老教授藝術(shù)中心山水研修班杭州西泠書畫院特聘畫師杭州靈隱寺中國傳統(tǒng)壁畫創(chuàng)作中心畫師河北美術(shù)學(xué)院客座教授。
嚴(yán)紅起
嚴(yán)紅起1963年生，上海人，祖籍山東。上海書畫院畫師。上海美協(xié)海墨中國畫工作委員會畫師。海墨會山水藝委會副主任。上海香山書畫社畫師。上海美術(shù)家協(xié)會會員。
轉(zhuǎn)載本頭條號內(nèi)容
需注明「三山畫會」出處

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