嵩山學少林拳術少林武術多少錢,都有什么課程，早上幾點上課？
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散打運動從初步研究到試點開展，從經(jīng)驗總結到全國推廣，直至成為現(xiàn)代體育競賽項目，曾經(jīng)歷過許多困難、矛盾和阻力。其中主要的問題是：散打比賽與人們想象的武術徒手搏擊形式截然不同，有人甚至認為散打不是武術，而只是“拳擊加腿擊”。因為民間流行的武術搏擊，一般都認為是防身自衛(wèi)，一招致敵；或者像電影、電視、武打小說中描述的那樣出神人化，風雨不透。這是武術在許多形式上給人以神化夸張的錯覺而造成的誤解。
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由于決策正確、方法得當，散手運動才得以順利的開展和推廣，從現(xiàn)代的散打運動形式來看，散打與其它運動項目基本相同，屬于體育，但又突出地反映出武術的特殊本質—技擊性，同時又明顯地區(qū)別于使人致傷致殘的技擊術，不包含致人于死地的技法。散打規(guī)則嚴格規(guī)定了不準向對方后腦、頸部、襠部進行攻擊，也不允許使用反關節(jié)動作及肘、膝的技法，但可以運用武術各種流派的技法。對抗性，散打運動的內(nèi)在特點，決定了它以相互對抗的形式來表現(xiàn)，所以散打的基本形式就是對抗性，這種對抗是在雙方掌握了散打的基本動作和基本技術；經(jīng)過一段的訓練，在沒有固定格式的情況下，在規(guī)則規(guī)定的范圍內(nèi)進行較技、較勇、較智，一分上下。
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現(xiàn)代的武術散打通過對傳統(tǒng)技擊術進行歸納、整理，舍棄它們的具體形態(tài)；找出其中帶有共性的規(guī)律，即通過把中國各拳種門派的基本拳法和基本腿法進行規(guī)整并終總結出它們的基本運動形式。經(jīng)過整合，后確立的進攻技術具有兩種運動形式：一種是直線型方法，另一種是弧線型方法。拳法以沖、摜、抄、鞭為內(nèi)容，腿法以蹬、鞭、踹、擺為內(nèi)容；摔法則根據(jù)“快摔”的要求和“無把”（主要是戴手套無法獲得把位）的特點，主要把握“破壞重心”和“掄圈”的要點來使用“接招摔”和“夾打摔”的方法。同時，防守技術也被劃分為“接觸式防守”和“不接觸式防守”兩種。散打從比賽形式上借鑒了中國傳統(tǒng)的“打擂臺”的方式，一方掉擂出局即為輸方。在競賽方法上采用三局兩勝制，評點數(shù)得分先贏兩局者即為贏家。在這里我們可以看到現(xiàn)代武術散打的歸納、整理，全個過程都是以西洋拳的歸納、整理過程作為參考；通過對西洋拳拳擊的拳法和武術的基本腿法及中國傳統(tǒng)摔跤術中的簡單基本的摔法進行比照參考，來歸納整理中國各拳種門派的拳法、腿法、摔法徒手搏斗技能。所以這個歸納及整理的過程值得泰拳及西洋拳等格斗技擊運動界的有識之士們學習，并重新對整個格斗技的技術更新進行全面反思
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武術，中國武術、中國傳統(tǒng)武術，通過武化流傳，習武可以強身健體，二來可以防御敵人進攻。習武之人以“制止侵襲”為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。武術代表：迷蹤拳<br />武術，擁有消停戰(zhàn)事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。武，是擁有維護自身安全和權、益的實力。我們修習武術，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實力。這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶。
少林寺，位于中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術的發(fā)源地，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”
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